، ولكن يجاب على هذا الاعتراض بأن جمع التكسير قائم على أصول مشتركة هي في ذاتها قديمة في اللغات الجزرية" [1] ."

وخالفهم في هذا جمع من المحدثين [2] العرب إذ يرون ان جمع التكسير اصل وباقي الجموع فروع عليه، فقد سبقت جموع التكسير الجموع الصحيحة في اللغة العربية في الظهور، بدليل البحث المقارن في اللغات الجزرية الاخرى ... فمجموع التكسير في رأيهم تعين مرحلة بدائية في تاريخ اللغة، بدلالة الجنس ذلك انها تتأرجح بين التذكير والتأنيث قد بقيت لذلك شواهد كثيرة لم يميز فيها تذكير وتأنيث. ولا بين عاقل وغير عاقل، ومنها أيضا الملحقات بجمع المذكر والمؤنث السالمين التي لم تنطبق عليه شروطهما. ولغة القرآن على كمالها وبيانها ابقت على هذه الناحية فالانعام وهي من دون شك جمع تكسير جاء في الآية الكريمة {وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ} [3] . ويؤكد الحملاوي ذلك في ما ذكره من أن شواذ جمع التكسير وشواذ التصغير هي مما استغني فيها بتكسير وتصغير مهمل عن تكسير وتصغير مستعمل قال:"ومما جاء في بابي التصغير والتكسير مخالفا لما سبق فشاذّ، مثاله في التكسير جمعهم مكانا على أمكن ورهطا وكراعا على أراهط واكارع وباطلا وحديثا على أباطيل وأحاديث وللقياس أمكنة وأرهط او رهوط واكرعة وبواطل وأحدثة، ومثاله في التصغير تصغيرهم مغربا وعشاء على مغير بان وعشيان وإنسانا وليلة على أنيسيان وليليه ورجلا على رويجل وصبية وعلمة وبنون على اصيبية وأغيلمة وأبينون وعشية على عشيشية والقياس مغيرب وعشي وانيسين ولييلة ورجيل وصبية وغليمة وبنيون وعشية. وقيل إن هذه الالفاظ مما استغنى فيها بتكسير وتصغير مهمل عن تكسير وتصغير مستعمل" [4] .

"وقد اختصت اللغة العربية بجموع التكسير وخلت من ذلك اللغات الجزرية الأخرى، غير أن في الحبشية شيئًا من صيغ هذه الجموع وقرابة الحبشية من العربية واضحة جلية بحيث يميل بعض الباحثين إلى اعتبار الحبشية فرعًا عن العربية" [5] ، ولذا

(1) هامش العربية الفصحى نحو بناء لغوي جديد 41.

(2) ينظر: الجمع في العربية بحث ومقارنة 27، التطور اللغوي التاريخي: 78، دراسة في نظرية النحو العربي وتطبيقاتها 388 مقدمة في الاصول اللغوية المشتركة بين العبرية والعربية 13.

(3) النحل: 66.

(4) شذا العرف في فن الصرف 125.

(5) الجمع في العربية بحث ومقارنة: 27.