عنها" [1] . وهذا كلام رائع من عالم فذّ يؤكد على ضرورة تعلم اللغة سليقة ومرانا وترك الجري وراء العلل والاسباب التي تجز الى لعل السبب وعساه وماشابه ذلك."

"والملاحظ ان هذه الكتب ومايشبهها من المؤلفات النحوية لم تقرب من اصول التفكير النحوي والنظرية النحوية كما وضعتها البصرة وانها اتجهت الى التطبيق والتعليم والاختصار في اطار هذه النظرية" [2] .

"والمحاولة الوحيدة التي تتصل بمبدأ التيسير والاصلاح من ناحية ومناقشة الاصول والمبادئ النظرية التي وضعتها البصرة من ناحية اخرى ونقدها وفق اصول نظرية جديدة كانت محاولة ابن مضاء القرطبي (ت 592هـ) في كتابه (الرد على النحاة) الذي نشره شوقي ضيف اول مرة عام 1947 في نطاق حركة اصلاح النحو العربي وتيسيره في العصر الحديث."

ومنذ ذلك الحين اثار الكتاب ضجة كبيرة في البيئات العلمية، فألقى الدكتور طه حسين كلمة عنه في مجمع اللغة العربية وكتب عنه الشيخ محمد علي النجار سلسلة من المقالات في مجلة الازهر واتخذه عدد من الباحثين موضوعا لدراستهم الجامعية وتردد ذكره في كثير من كتابات الباحثين والدارسين المعاصرين من عرب ومستشرقين ووصل بعضهم بين منهج ابن مضاء والمنهج الوصفي - الذي سيعرض له البحث في فصل لاحق - في دراسة اللغة عند الاوربيين ورأوا فيه دراسة وصفية رائدة في الفكر اللغوي العربي القديم" [3] فهو يدعو الى حذف التعليل والتأويل والتقدير المنطقي والغاء كل مالا يفيد نطقا، وحذف غير المستعمل من اللغة وهذه هي لب مبادئ المنهج الوصفي كما سيعرض له البحث في فصل لاحق."

"وواضح من عنوان الكتاب ان ابن مضاء يحاول وضع نموذج جديد لوصف اللغة اللعربية والتقعيد لها وفق اصول ومبادئ فكرية وفلسفية تختلف اختلافا جذريا عن تلك التي وضعتها البصرة. فقد كان ابن مضاء ظاهري المذهب لايؤمن بالتأويل والتعليل كما يتمثل من الفقه المشرقي. وكان من رأي الظاهرية التمسك بحرفية النص القرآني"

(1) الايضاح في علل النحو 65.

(2) العربية وعلم اللغة البنيوي 55.

(3) العربية وعلم اللغة البنيوي 55.