تشتمل على حرف علة والمعنى واحد مثل: نشر الخشبة بالمنشار وشر الخشبة بالمنشار. (إنسان) نطق في قبيلة طيّئ (إيسان) [1] .

"فالافعال المعتلة وما اشتق منها كلمات قديمة بعيدة في القدم، ولذا اشترك غالبها في جميع اللغات الجزرية، فالغالبية العظمى من الافعال المعتلة في اللغة العبرية كما رويت لنا في العهد القديم لها نظائر عربية" [2] ."وقد مرت بها اطوار ومراحل قبل ان تصبح على الصورة المألوفة لنا الان وللبحث عن اصل قديم للفعل المعتل يمكن الرجوع اولا الى نظير له من الافعال المضعفة ويعد الفعل المضعف حينئذ هو الاصل وانه انتقل الى الاعلال عن طريق ظاهرة المخالفة او المغايرة، فإن لم يكن له نظير بنفس المعنى، بين الافعال المضعفة امكن ان يكون له نظيرين الافعال الصحيحة التي تشتمل على النون أو احدى اخواتها وقد قلبت هذه الحروف مع الزمن الى حروف العلة، فان لم يكن للفعل المعتل نظير من هذا أو ذاك فالراجح ان اصل هذا قد انقرض ولم يخلق لنا أي اثر نستدل منه على ذلك الاصل" [3] .

ويرجح ابراهيم انيس شيوع اشتراك معتل العين او اللام في المعنى مع فعل مضعف من المادة في اللغات الجزرية بناء على عشرات الامثلة التي عثر عليها من النظرة السريعة في القاموس المحيط وعلى الكثير الذي عثر عليه من هذا النوع من الامثلة في اللغة العبرية. ولذلك يرى ان الاصل في كل هذه الامثلة هو التضعيف ثم مسهل مع تطور الزمن بالاستعاضة من احد الحرفين المدغمين الياء او الواو لخفتها ولهذا مايبرره من الناحية الصوتية. وساق امثلة له من العربية والعبرية، ولخص في نهاية مقاله انه من اجل"البحث عن الاصل الاشتقاقي لفعل معتل ينظر اولا في نظير له مضعف، هذا في معتل العين واللام فقط او يبحث عن نظير له مهموز سهلت همزته فاذا لم يكن بين هذين فالاصل الاشتقاقي لحروف العلة يجب ان يكون اللام او النون او الميم" [4] .

(1) ينظر: نفسه: 111 - 112.

(2) نفسه: 111.

(3) حروف تشبيه الحركات: 17.

(4) بحث في اشتقاق حروف العلة: 116.