أولًا: الجملة التفسيرية لغةً واصطلاحًا:

لابدَّ قبل الشروع في دراسة موضوعنا من بيان مفهوم الجملة التفسيرية في اللغة والإصطلاح، وذلك ببيان مرتكزي البحث وقوامه، من خلال التعريف بكل من الجملة والتفسير، كنافذة نلقي الضوء من خلالها على المفهوم.

الجملة: الجيم والميم واللام: أصلان، أحدهما: حُسن، وهو ضدّ القبح، يقال: جَمُلَ الرجل بالضمّ جَمالًا، فهو جميل، والمرأة جميلة وجملاء.

والأصل الآخر: تجمّع وعِظَمُ الخلق، يقال: أجملت الشيء إذا حصلته [1] ، وأَجملَ الشيء: جمعه عن تفرقة [2] ، والجُملة: جماعة كلّ شيء بكماله، وقيل لكل جماعة غير منفصلة جملة [3] ، قال - سبحانه وتعالى: {لَوْلا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً}

[الفرقان: 32] أي: دفعةً واحدةً.

ولعل الجملة في اصطلاح النحاة أُشتقت من جملة الحبل [4] ؛ لأنها مفردات جُمعت مع بعضها في ضوء علاقات الإسناد والتركيب والتكميل، فأشبهت حبل السفينة في تجمعه جملة واحدة، أو قد أتت من إطلاقهم على كل جماعة غير منفصلة جملة؛ لأن الجملة النحوية جماعة من الألفاظ صيغت في ضوء قواعد الإسناد والإفادة، فتماثلتا في أصل الدلالة.

حتى إذا انتقلنا إلى الدلالة الاصطلاحية للجملة فإننا سنقف على تباين شديد فيها؛ مما حدا ببعض الدارسين إلى القول بأنّ ذلك أمر مستحيل [5] ، أو مشكلة مستعصية [6] ، وما ذاك إلاّ لشدة الخلاف في التحديد الإصطلاحي.

(1) ينظر: مقاييس اللغة 1/ 481، والصحاح 4/ 1661 مادة (جمل) .

(2) ينظر: لسان العرب 13/ 135 مادة (جمل) .

(3) ينظر: المفردات في غريب القرآن / 98.

(4) ينظر: تهذيب اللغة 11/ 108 مادة (جمل) .

(5) مفهوم الجملة في اللسانيات والنحو العربي: الدكتور خير الدين الحلواني، مجلة المناهل، العدد (26)

لسنة 1983/ 196.

(6) اللغة وعلم النفس / 126، وينظر: الجمل التي لا محل لها من الإعراب في القرآن الكريم،

أطروحة دكتوراه قدمها طلال يحيى إلى كلية الآداب ـ جامعة الموصل 1996/ 7 ـ 8.