المبحث الثالث

الجملة التفسيرية الاسمية والندائية

قد حوى هذا المبحث الجملة التفسيرية الاسمية والندائية، وفيما يأتي بيان لكل منهما:

1 ـ الجملة التفسيرية الاسمية:

وردت الجملة الأسمية تفسيرية في القرآن الكريم بشكل قليل لا يتجاوز الأربعة مواضع جميعها من القسم المكي، كما مبين في الجدول ذي الرقم (4)

الجدول (4)

الجملة التفسيرية الاسمية

ت ... الآية ... رقمها ... السورة ... مكان نزولها

1 ... {وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونْ} ... 43 ... الأعراف ... مكية

2 ... {فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ} ... 44 ... الأعراف ... مكية

3 ... {وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ} ... 46 ... الأعراف ... مكية

4 ... وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ ... 87 ... الأنبياء ... مكية

نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لا إِلَهَ ...

إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ

ولمّا كان الأصل في الجملة الاسمية هو اثبات المعنى للشيء من غير أن يقتضي ذلك تجدده شيئًا بعد شي [1] ، أصبحت هي المعول الأساس في التعبير عن الحقائق الثابتة التي تقتضي بدورها اتصاف المسند إليه بالمسند اتصافًا ثابتًا، ويمكن ملاحظة ذلك من خلال الموضعين الآتيين:

(1) ينظر: دلائل الإعجاز / 133، والدلالة الزمنية في الجملة العربية / 35.