[1] . قال الزمخشري:"فإن قلت ما معنى تخريبهم لها بأيدي المؤمنين؟ قلت: لمّا عرضوهم لذلك وكانوا السبب فيه فكأنهم أمروهم به وكلفوهم إياه" [2] .

ثانيًا: الجملة البدلية:

البدل مصطلح بصري [3] يعرف بأنه:"التابع المقصود بالحكم بلا واسطة" [4] ، وإنما ذكر المتبوع قبله لنحو من التوطئة والتمهيد [5] ليكون بذلك كالتفسير بعد الابهام [6] ، ويسميه الكوفيون الترجمة والتبيين والتكرار [7] ، ويبدو أن هذه التسميات جديرة بالإهتمام ولا سيما أنها تكشف لنا عن الغرض اللغوي من البدل، ولأنها أدق في التعبير عن الوظيفة التي يؤديها في السياق، إذ إنَّ البدل من حيث الوظيفة يقوم بإيضاح المبدل منه وتفسيره بما يزيل عنه كل لبس أو توهم قد يعتريه [8] ، وهو من حيث الشكل على أربعة أقسام:

الأول: بدل اسم من اسم: ومثاله قوله - سبحانه وتعالى: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ - صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ} [الفاتحة: 6 ـ 7] فـ (صراط) بدل من

(الصراط) بدل كل من كل [9] .

(1) ينظر: أنوار التنزيل 5/ 316.

(2) الكشاف 4/ 79.

(3) ينظر: المصطلح النحوي، عوض القوزي / 163، والمصطلح النحوي عند ابن خالويه(رسالة

ماجستير)/ 54.

(4) شذور الذهب / 567.

(5) ينظر: شرح اللمع، لابن جني: حسن عبد الكريم الشرع (رسالة ماجستير) / 125، والمفصل في

علم العربية / 122.

(6) ينظر: النحو القرآني / 500.

(7) ينظر: ارتشاف الضرب 2/ 619، والمصطلح النحوي، للقوزي / 163، والمصطلح النحوي عند

ابن خالويه (رسالة ماجستير) / 54، والمصطلح الكوفي، مجلة التربية والعلم، د. محيي الدين

توفيق / 18.

(8) ينظر: حاشية الشنواني 1/ 76 ـ 77، واعراب الجمل وأشباه الجمل / 255.

(9) ينظر: جامع الدروس العربية 3/ 340، والنحو القرآني / 500.