الثاني: بدل فعل من فعل: ويبدل الفعل من الفعل بدل كل بلا خلاف نحو قوله - سبحانه وتعالى -

: {وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا - يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ}

[الفرقان: 68 ـ 69] فـ (يضاعف) بدل من يلقَ بدل كل لأن مضاعفة

العذاب هي لقي الآثام [1] .

الثالث: بدل جملة من مفرد: وقد أجازه ابن جني [2] ، والزمخشري [3] ، وابن

مالك [4] ومثاله، قوله - سبحانه وتعالى: وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قَالُوا خَيْرًا

لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ [النحل: 30] فإن جملة(للذين

أحسنوا)الأسمية في محل نصب بدل من قوله (خيرًا) الواقع مفعولًا به

لفعل محذوف تقديره (أنزل خيرًا) .

الرابع: بدل جملة من جملة: وقد أجاز هذا النوع ابن الأنباري [5] ، والعكبري [6] ،

والشلوبيني [7] ، وأهل البيان [8] ، في حين نصَّ ابن هشام على أنه لم يثبت

الجمهور وقوع عطف البيان والبدل [9] جملة، وقد وافقه في ذلك بعض

المحدثين [10] .

والذي يبدو لنا فيما ذكراه نظر، ولا سيما أن بعض المعربين قد أشاروا

إلى وجود هذا النوع من الجمل، قال الدماميني:"قد أجازوا في قوله - سبحانه وتعالى:"

{وَاتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُمْ بِمَا تَعْلَمُونَ - أَمَدَّكُمْ بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ - وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ}

(1) ينظر: همع الهوامع 2/ 128، وجامع الدروس العربية 3/ 240، والنحو القرآني / 504.

(2) ينظر: ارتشاف الضرب 2/ 626، وهمع الهوامع 2/ 128، ولم أعثر على هذا الرأي لا في

الخصائص ولا في اللمع.

(3) الكشاف 3/ 394.

(4) تسهيل الفوائد / 173.

(5) البيان في غريب اعراب القرآن 1/ 114، 2/ 71، 72، 142، 346.

(6) التبيان 2/ 978، 1120.

(7) الاعراب عن قواعد الأعراب / 46 ـ 47.

(8) حاشية الدسوقي على مغني اللبيب 2/ 59.

(9) ينظر: مغني اللبيب 2/ 403.

(10) ينظر: الجمل التي لا محل لها من الإعراب في القرآن الكريم (أطروحة دكتوراه) / 13 ـ 139.