بذلك كما قال سبحانه: (وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ(11 ) ) ... [الضحى: 11] .

الثالث: معرفة وعد الله لعباده المتقين بالجنة، وذكر منازلها وقصورها، ورؤية ما فيها من النعيم واللذات، والتنعم برؤية الرب جل جلاله، وسماع كلامه، والتحدث بذلك بين الناس.

الرابع: معرفة وعيد الله لمن عصاه، وتذكر النار وما فيها من السعير والسموم، والقمع والإحراق، وعند ذلك ترق القلوب وتمتلئ بالخوف والوجل من معصية الرب، وتقبل على ربها بلباس الإيمان والتقوى.

وحاجات الإنسان قبل الموت كالقطرة، وحاجات الإنسان بعد الموت كالبحر.

وحاجات البدن في الدنيا كالقطرة، وحاجات القلب كالبحر.

وليس للقلوب سرور ولا لذة ولا نعيم إلا بالإيمان بالله ومحبته، والتقرب إليها بما يحبه، وليس في الدنيا نعيم يشبه نعيم الآخرة إلا نعيم الإيمان بالله والمعرفة به.

ومن كان محبًا لغير الله في الدنيا، فهو معذب في الدنيا والآخرة، فإن نال مراده عذب به، وإن لم ينله فهو في العذاب والحسرة والحزن.

وكل من استقام على الدين، واجتهد للدين، ظهرت شعب الإيمان في حياته، من التوكل والخشية، والخوف والرجاء، والمحبة والإنابة، والاستعانة بالله في جميع الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة.

وفاز بالسعادة في الدنيا .. ودخل الجنة في الآخرة.

8 -فقه أعمال القلوب[1]

(1) - موسوعة خطب المنبر - (ج 1 / ص 67) وموسوعة خطب المنبر - (ج 1 / ص 875) وموسوعة خطب المنبر - (ج 1 / ص 1291) وموسوعة خطب المنبر - (ج 1 / ص 2575) وموسوعة خطب المنبر - (ج 1 / ص 3138) وموسوعة خطب المنبر - (ج 1 / ص 3823) وموسوعة خطب المنبر - (ج 1 / ص 3936) وموسوعة فقه القلوب - (ج 3 / ص 27)