وقَد يَقَعُ قَبلَ وُقُوعِهُ كَمَن أَنقَذَ إِنسانًا مِن يَدِ إِنسانٍ طالَبَهُ بِمال ظُلمًا وهَدَّدَهُ إِن لَم يَبذُلهُ وقَد يَقَعُ بَعدُ وهُو كَثِيرٌ [1]

الإِعَانَةُ [2] :

الإِْعَانَةُ لُغَةً:مِنَ الْعَوْنِ،وَهُوَ اسْمٌ بِمَعْنَى الْمُسَاعَدَةِ عَلَى الأَْمْرِ .

يُقَال:أَعَنْتُهُ إِعَانَةً،وَاسْتَعَنْتُهُ،وَاسْتَعَنْتُ بِهِ فَأَعَانَنِي.كَمَا يُقَال:رَجُلٌ مِعْوَانٌ،وَهُوَ الْحَسَنُ الْمَعُونَةِ،وَكَثِيرُ الْمَعُونَةِ لِلنَّاسِ [3] .

الإِْغَاثَةُ:

هِيَ الإِْعَانَةُ وَالنُّصْرَةُ فِي حَال شِدَّةٍ أَوْ ضِيقٍ [4] .أَمَّا الإِْعَانَةُ فَلاَ يُشْتَرَطُ أَنْ تَكُونَ فِي شِدَّةٍ أَوْ ضِيقٍ .

الاِسْتِعَانَةُ:

هِيَ طَلَبُ الْعَوْنِ.يُقَال:اسْتَعَنْتُ بِفُلاَنٍ فَأَعَانَنِي وَعَاوَنَنِي [5] ،فعَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: صَلَّيْتُ خَلْفَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ صَلَاةَ الْغَدَاةِ فَقَنَتَ فِيهَا بَعْدَ الرُّكُوعِ وَقَالَ فِي قُنُوتِهِ:"اللهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِينُكَ وَنَسْتَغْفِرُكَ،وَنُثْنِي عَلَيْكَ الْخَيْرَ كُلَّهُ وَنَشْكُرُكَ وَلَا نَكْفُرُكَ وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ اللهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَلَكَ نُصَلِّي،وَنَسْجُدُ وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ نَرْجُو رَحْمَتَكَ وَنَخْشَى عَذَابَكَ إِنَّ عَذَابَكَ بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ" [6]

الْحُكْمُ التَّكْلِيفِيُّ:

يَخْتَلِفُ الْحُكْمُ التَّكْلِيفِيُّ لِلإِْعَانَةِ بِحَسَبِ أَحْوَالِهَا،فَقَدْ تَكُونُ وَاجِبَةً،وَقَدْ تَكُونُ مَنْدُوبَةً،وَقَدْ تَكُونُ مُبَاحَةً أَوْ مَكْرُوهَةً أَوْ مُحَرَّمَةً .

(1) - فتح الباري شرح صحيح البخاري- ط دار المعرفة - (5 / 99)

(2) - الموسوعة الفقهية الكويتية - (5 / 195)

(3) - لسان العرب والمصباح في مادة: ( عون ) .

(4) - المصباح المنير واللسان في مادة: ( غوث ) .

(5) - الجوهري ولسان العرب في مادة: ( عون ) .

(6) - شرح معاني الآثار - (1 / 250) (1475 ) صحيح لغيره موقوف