رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:"أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى خَيْرِ أَخْلَاقِ أَهْلِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ:أَنْ تَصِلَ مَنْ قَطَعَكَ،وَتُعْطِيَ مَنْ حَرَمَكَ،وَتَعْفُوَ عَمَّنْ ظَلَمَكَ". [1]

وعن بِشْرٍ أبي نَصْرٍ،أَنْ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ،دَخَلَ عَلَى مُعَاوِيَةَ وَعِنْدَهُ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ فَسَلَّمَ ثُمَّ جَلَسَ،فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ نَهَضَ،فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: مَا أَكْمَلَ مُرُوءَةَ هَذَا الْفَتَى فَقَالَ عَمْرٌو:"يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّهُ أَخَذَ بِأَخْلَاقٍ أَرْبَعَةٍ،وَتَرَكَ أَخْلَاقًا ثَلَاثَةً،إِنَّهُ أَخَذَ بِأَحْسَنِ الْبِشْرِ إِذَا لَقِيَ،وَبِأَحْسَنِ الْحَدِيثِ إِذَا حَدَّثَ،وَبِأَحْسَنِ الِاسْتِمَاعِ إِذَا حَدَّثَ،وَبِأَيْسَرِ الْمُؤْنَةِ إِذَا خُولِفَ،وَتَرَكَ مِزَاحَ مَنْ لَا يَثِقُ بِعَقْلِهِ وَلَا دِينِهِ،وَتَرَكَ مُخَالَفَةَ لِئَامِ النَّاسِ،وَتَرَكَ مِنَ الْكَلَامِ كُلَّ مَا يُعْتَذَرُ مِنْهُ" [2]

وعن يُوسُفَ بْنِ الْحُسَيْنِ،قال: سَمِعْتُ ذَا النُّونِ،يَقُولُ:"خَمْسَةٌ مِنْ أَعْلَامِ أَهْلِ الْجَنَّةِ: وَجْهٌ حَسَنٌ،وَقَلْبٌ رَحِيمٌ،وَلِسَانٌ لَطِيفٌ،وَاجْتِنَابُ الْمَحَارِمِ،وَأَظُنُّهُ قَالَ: وَخُلُقٌ حَسَنٌ،وَعَلَامَةُ أَهْلِ النَّارِ خَمْسَةٌ: سُوءُ الْخُلُقِ،وَقَلَبٌ قَاسٍ،وارْتِكَابُ الْمَعَاصِي،وَلِسَانٌ غَلِيظٌ،وَوَجْهٌ حَامِضٌ" [3]

وعن أَحْمَدَ بْنِ شَيْبَانَ الرَّمْلِيِّ،قال: اجْتَمَعَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ،وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،وَفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ،وعَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ،فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: أَلَيْسَ مَعْنَى حَدِيثِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -:"إِنَّ حُسْنَ الْخُلُقِ لِيُبَلِّغُ دَرَجَةَ الصَّائِمِ الْقَائِمِ"،فَاتَّفَقُوا عَلَى ثَلَاثٍ: بَسْطِ الْوَجْهِ،وَكَفِّ الْأَذَى،وَبَذْلِ الْمَعْرُوفِ" [4] "

وقال إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فِي حُسْنِ الْخُلُقِ،قَالَ:"حُسْنُ الْخُلُقِ بَسْطُ الْوَجْهِ،وَتَجَنُّبُ الْغَضَبِ" [5]

(1) - الْآدَابِ لِلْبَيْهَقِيِّ (131 ) حسن لغيره

انظر جامع العلوم والحكم محقق - (20 / 77) وتحفة الأحوذي - (5 / 253) وغذاء الألباب في شرح منظومة الآداب - (2 / 67)

(2) - شعب الإيمان - (10 / 407) (7706 ) حسن

(3) - شعب الإيمان - (10 / 408) (7707 )

(4) - شعب الإيمان - (10 / 408) (7708 )

(5) - شعب الإيمان - (10 / 408) (7709 )