وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْحَمْسَاءِ،قَالَ:"بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَبْلَ أَنْ يُبْعَثَ،فَبَقِيتُ لَهُ عَلَى بَقِيَّةٍ،فَوَعَدْتُهُ أَنْ آتِيَهُ بِهَا فِي مَكَانِهِ ذَلِكَ قَالَ:فَنَسِيتُ يَوْمِي وَالْغَدَ،فَأَتَيْتُهُ مِنَ الْيَوْمِ الثَّالِثِ وَهُوَ فِي مَكَانِهِ ذَلِكَ،فَقَالَ لِي:يَا فَتَى،لَقَدْ شَقَقْتَ عَلَيَّ،أَنَا هَهُنَا مُنْذُ ثَلَاثٍ أَنْتَظِرُكَ" [1]

وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِى الْحَمْسَاءِ قَالَ بَايَعْتُ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - بِبَيْعٍ قَبْلَ أَنْ يُبْعَثَ وَبَقِيَتْ لَهُ بَقِيَّةٌ فَوَعَدْتُهُ أَنْ آتِيَهُ بِهَا فِى مَكَانِهِ فَنَسِيتُ ثُمَّ ذَكَرْتُ بَعْدَ ثَلاَثٍ فَجِئْتُ فَإِذَا هُوَ فِى مَكَانِهِ فَقَالَ « يَا فَتَى لَقَدْ شَقَقْتَ عَلَىَّ أَنَا هَا هُنَا مُنْذُ ثَلاَثٍ أَنْتَظِرُكَ » . [2]

وعن عمرو بن الحارث أن سهل بن عقيل،حدثه أن إسماعيل عليه السلام وعد رجلا مكانا أن يأتيه،فجاء ونسي الرجل،فظلّ به إسماعيل،وبات حتى جاء الرجل من الغد،فقال: ما برحت من هاهنا؟ قال: لا قال: إني نسيت،قال: لم أكن لأبرح حتى تأتي،فبذلك كان صادقا. [3]

وعن جَابِر - رضى الله عنه - قَالَ قَالَ لِى النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم -"لَوْ جَاءَ مَالُ الْبَحْرَيْنِ أَعْطَيْتُكَ هَكَذَا ثَلاَثًا ».فَلَمْ يَقْدَمْ حَتَّى تُوُفِّىَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - ،فَأَمَرَ أَبُو بَكْرٍ مُنَادِيًا فَنَادَى مَنْ كَانَ لَهُ عِنْدَ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - عِدَةٌ أَوْ دَيْنٌ فَلْيَأْتِنَا.فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ إِنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - وَعَدَنِى.فَحَثَى لِى ثَلاَثًا . [4] "

فصدق الوعد من الصفات الحميدة كما أنّ خلفه من الصفات الذميمة, قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ (2) كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ (3) [الصف:2،3] }

يُنْكِرُ اللهُ تَعَالَى عَلَى مَن يَعِدُ وَعْدًا،أَوْ يَقُولُ قَوْلًا لاَ يَفِي بِهِ،فَيَقُولُ تَعَالَى:لأَيِّ شَيءٍ تَقُولُونَ لَوَدِدْنَا أَنْ نَفْعَلَ كََذَا وَكَذَا مِنْ أَفْعَالِ الخَيْرِ،حَتَّى إِذَا طُلِبَ مِنْكُمْ فِعْلُ ذَلِكَ كَرِهْتُمْ ذَلِكَ وَلَمْ تَفْعَلُوهُ؟

(1) - مَكَارِمُ الْأَخْلَاقِ لِلْخَرَائِطِيِّ (181 ) حسن

(2) - سنن أبي داود - المكنز - (4998 ) حسن

(3) - تفسير الطبري - مؤسسة الرسالة - (18 / 211)

(4) - صحيح البخارى- المكنز - (2598 )