وقد أثبت تابعيته جم غفير من الحفاظ والمؤرخين المعتبرين كالحافظ ابنُ حجر في غير (( التقريب ) ) (1) ، والذهبيّ (2) ، والسُيوطيّ (3) ، وابنُ حجر (4) المكّيّ (5) ، وابنُ (6) الجوزيّ (7) ، والنوويُّ (8) ، والدَّارَقُطْنِيّ (9) (10) ، وابنُ سعد، والخطيبُ (11) ، والوليُّ (12)

(1) كما في جواب سؤال سئل عنه. كما في تبييض الصحيفة ص296-297.

(2) في جزئه الخاص بمناقب أبي حنيفة ص8.

(3) في تبييض الصحيفة في مناقب أبي حنيفة ص295.

(4) وهو أحمد بن محمد بن علي بن حَجَر الهَيْتَمِيّ السَّعْدِيّ المَكِّيّ،أبو العباس،شهاب الدين،قال العيدروسي: الشيخ الإمام خاتمة أهل الفتيا والتدريس،كان بحرًا في علم الفقه وتحقيقه لا تكدره الدلاء. له:تحفة المحتاج شرح المنهاج،والنِّعمة الكبرى،والجوهر المنظم في زيارة قبر النبي المكرم، (909-974هـ) . ينظر: النور السافر ص258.التعليقات السنية ص411.الكشف 2: 1876.

(5) في الخيرات الحسان في مناقب أبي حنيفة النعمان ص29.

(6) وهو عبد الرحمن بن علي بن محمد القُرْشِيّ التَّيْمِي البَكْرِي البَغْدَادِيّ الحَنْبَلِيّ الواعظ، أبو الفرج، جمال الدِّين، حكي مرَّة أن مجلسه حُزِرَ بمئة ألف، من مؤلفاته: زاد المسير، والمنتظم، والموضوعات، 508-597. ينظر: وفيات 3: 140. مرآة الجنان 3: 489. تذكرة الحفاظ 4: 1342.

(7) في العلل المتناهية ص1: 136.

(8) في تهذيب الأسماء واللغات 2: 216.

(9) وهو علي بن عمر بن أحمد بن مَهْدي الدَّارَقُطْنِيّ البَغْدَادِيّ الشَّافِعِيّ، أبو الحسن، والدَّارَقُطْنِيّ: نسبة إلى دار القُطْن، محلة كبيرة ببغداد. قال أبو الطيب الطَبَري: الدَّارَقُطْنِيّ أمير المؤمنين في الحديث. من مؤلفاته: السنن الكبير، ,المختلف والمؤتلف، والأفراد، 306-385هـ. ينظر: روض المناظر ص184-185. الكامل في التاريخ 7: 174. طبقات الشافعية الكبرى 2: 312.

(10) في تبييض الصحيفة ص295.

(11) في تاريخ بغداد 4: 208.

(12) وهو أحمد بن عبد الرحيم بن الحسين الكردي المهراني المصري العراقي، أبو زرعة، ولي الدين، من مؤلفاته: رواة المراسيل، وحاشية على الكشاف، وأخبار المدلسين، وتحرير الفتاوى، (762-826هـ) . ينظر: الضوء اللامع 1: 336-344. البدر الطالع 1: 72-74.