ويأمر بتحصيل المصالح وتكميلها وبتعطيل المفاسد وتقليلها وإذا تعارض أمران رجَّح أحسنهما وليس في الشريعة أمر بفعل إلا ووجوده للمأمور خير من عدمه ولا نهي عن فعل إلا وعدمه خير من وجوده وهو سبحانه فيما يأمر به قد أراده إرادة دينية شرعية وأحبه وَرَضِيه فكان وجوده خيرًا من عدمه ولهذا أمر عباده أن يتبعوا أحسن ما أنزل إليهم من ربهم فإن الأحسن هو المأمور به.

وكل ما كان وجوده شرًّا من عدمه ليس إليه إذا كان هذا مستحقًّا للعدم لا يشاؤه ولا يخلقه والمعدوم لا يضاف إلى فاعل فليس إليه لكن الخير بيديه.

والخير والشر درجات والخلق عند الله درجات ولهذا لما ذكر الله أهل الجنة وأهل النار قال {وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا} وقال {هُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ اللَّهِ} .