وهؤلاء يخالفون الصابئة الفلاسفة الذين يقولون بقدم العالم وأن النبوة كمال يفيض على نفس النبي لأن هؤلاء المتكلمين أكثر حقًّا وأتبع للأدلة العقلية والسمعية لما تنورت به قلوبهم من نور القرآن والإسلام وإن كانوا قد ضلوا في كثير مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم لكن هم خير من أولئك من وجوه أخرى وافقوا فيها ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم.

فوافقوا أولئك على أن الله لم يتكلم ولا يتكلم كما وافقوهم على أنه لا علم له ولا قدرة ولا صفة من الصفات ورأوا أن إثباته متكلمًا يقتضي أن يكون جسمًا والجسم حادث لأن الجسم صفة من الصفات الدالة على حدوث الموصوف بل هو عندهم أدل على حدوث المتكلم من غيره لأنه يفتقر في الخارج إلى ما لا يفتقر إليه غيره ولأن فيه من الترتيب والتقديم والتأخير ما ليس في غيره ولأنهم رأوا أنه فعل من الأفعال بمنزلة الحركات والأفعال والحركات عندهم أدلاء على حدوث الفاعل المتحرك من الصفات كالعلم والقدرة.