والعَرْسُ - أيضًا: الحَبْلُ.

والعَرْسُ: الإقامَةُ في الفَرَح.

والعَرْسُ والعُرْسُ: الفصيل الصغير، والجمع: الأعراس. قال: وقال أعرابيّ: بِكَمِ البلهاءُ وأعرَاسُها؟ أي أولادُها.

والعَرّاسُ - بالفتح والتشديد: بائع العِراسِ أي الحَبْلِ؛ وبائعُ الأعْراسِ أي الفُصْلانِ.

والمِعْرَسُ - بكسر الميم: السائق الحاذِق السِّيَاقِ، فإذا نَشِطَ القوم سارَ بهم فإذا كَسِلوا عَرَّسَ بهم.

والمِعْرَسُ - أيضًا: الكثير التزوُّج.

والعُرَساء - مثال شُهَداء: موضع.

والعُرْسُ والعُرُسُ - مثال خُلْقٍ وخُلُقٍ: طعام الوليمة، يُذَكَّر وَيُؤنَّث، قال:

إنّا وَجَدْنا عُرُسَ الحَنّاطِ ... لئيمةً مَذمومَةَ الحُوّاطِ

نُدْعى مع النَّسّاجِ والخَيَّاطِ ... وكُلِّ عِلْجٍ شَخِمِ الآباطِ

وقال دُكَيْن وقد أتى عُرسًا فَحُجِبَ فَرَجَزَ بهم فقيلَ: مَن أنتَ؟ فقال: دُكَيْن، فقال:

تَجَمَّعَ الناسُ وقالوا عُرْسُ ... إذا قِصاعٌ كالأكُفِّ خَمْسُ

زَلَحْلَحَاتٌ مُصْغَراتٌ مُلْسُ ... ودُعِيَت قَيْسٌ وجاءت عَبْسُ

فَفُقِئَتْ عينٌ وفاضَتْ نَفْسُ

ويروى:"اجْتَمَعَ الناس"، ويروى:"مائَراتٌ"بَدَل"زَلَحْلَحَاتٌ"، ولُغَةُ دُكَيْنٍ"فاضَتْ"بالضاد، ولغة غيره"فاظَت"بالظّاء.

وجمعُ العُرسِ: أعراس وعُرُسات.

والعِرِّيس والعِرِّيسَة: مأوى الأسَد، قال جَرير:

إنِّي امْرؤٌ من نِزارَ في أرُوْمَتِهِم ... مُسْتَحْصِدٌ أجَمي فيهم وعِرِّيْسي

وقال رؤبة:

مِنْ أُسْدِ ذي الخَبْتَيْنِ أنْ تَحُوْسا ... أغْيالَها والأجَمَ العِرِّيْسا

وقال أبو زُبَيد حرمَلة بن المنذر الطائي يصف أسدًا:

أبَنَّ عِرِّيْسَةً عُنّابُها أشِبٌ ... ودُوْنَ غابَتِها مُسْتَوْرَدٌ شَرَعُ

وقال الطِّرِمّاح:

يا طيِّئَ السَّهْلِ والأجبالِ موعِدُكُم ... كَمُبْتَغي الصَّيْدِ في عِرِّيْسَةِ الأسَدِ

والليث مَن يَلْتَمِسُ صيدًا بِعَقْوَتِهِ ... يُعْرَجُ بحَوْبائهِ من أحْرَزِ الجَسَدِ

وذاة العرائس: موضع، قال غسّان بن ذُهَيل السَّلِيْطيّ:

لَهانَ عليها ما يقولُ ابْنُ دَيْسَقٍ ... إذا ما رَعَتْ بينَ اللِّوى والعرائسِ

وأعْرَسَه: لغة في عَرِسَه أي لَزِمَه.

وقد أعْرَسَ فلان: أي اتَّخَذَ عُرْسًا.

وأعْرَسَ بأهلِه: أي بنى عليها، والعامة تقول عَرَّسَ، قال:

يُعْرِسُ أبْكارًا بها وعُنَّسا ... أكْرَمُ عِرْسٍ باءةً إذْ أعْرَسا

والإعراس والتعريس: نزول القوم في السفر آخِر الليل يَقَعُوْنَ في وقعَةً للاستراحة ثمَّ يَرْتَحِلون، والإعراس أقلُّ اللغَتَيْن، والموضِعُ مُعْرَسٌ ومُعَرَّسٌ.

وليلة التعريس: الليلة التي نامَ فيها النبي - صلى الله عليه وسلّم - وأصحابه - رضي الله عنهم - فما أيقَظَهم إلاّ حَرُّ الشّمسِ.

وفي حديث النبي - صلى الله عليه وسلّم: أنَّه كانَ إذا عَرَّسَ بِلَيل توسَّدَ لَيْنَةً، وإذا عَرَّسَ عند الصُّبحِ نصَبَ ساعِدَه نَصْبًا وعَمَدها إلى الأرض ووضع رأسه إلى كفِّه. اللَّيْنَة: المِسْوَرَة؛ سمِّيَتْ لِلِيْنِها؛ كأنَّها مُخَفَّفَةٌ من لَيِّنَةٍ. قال جرير:

لَوْ قَدْ عَلَوْنَ سَماوِيًّا مَوَارِدُهُ ... من نَحْوِ دُوْمَةِ خَبْتٍ قَلَّ تَعْرِيسي

وقال ذو الرمَّة:

زارَ الخيالُ لِمَيٍّ هاجِعًا لَعِبَتْ ... به التَّنَائفُ والمَهْرِيَّةُ النُّجُبُ

مُعَرِّسًا في بَيَاضِ الصُّبْحِ وَقْعَتَهُ ... وسائرُ السَّيْرِ إلاّ ذاكَ مُنْجَذِبُ

وقال لَبيد - رضي الله عنه - يصف رفيقَه:

قَلَّ ما عَرَّسَ حتى هِجْتُهُ ... بالتَّباشِيرِ من الصُّبْحِ الأُوَلْ

والمُعَرِّس: بائع الأعراس وهي الفُصلان الصِغار.

وبيت مُعَرَّس: عُمِلَ فيه العَرْسُ للشتاء، وقد مرَّ تفسيرُه.

واعْتَرَسَ الفحل الناقة: إذا أكْرَهها على البُرُوْكِ.

وقال الليث: اعْتَرَسوا عنه: إذا تَفَرَّقوا عنه. وأنكره الأزهري وقال: هذا حَرْفٌ مُنْكَر ولا أدري ما هو.

وقال ابن عبّاد: تَعَرَّسَ لامْرَأتِه: تحبَّبَ إليها.

والتركيب يدل على المُلازَمة.