لها بَشَرٌ مثلُ الحَريرِ ومَنطِقٌ ... رَخيمُ الحَواشي لا هُراءٌ ولا نَزْرُ

الفَزارِيُّ: هذه قِرَّةٌ لها هَريئَةٌ - على فَعيلةٍ: أي يُصيبُ المالَ والناسَ منها ضُرٌّ وسَقْطَةٌ أو مَوتٌ.

والهَرِيْئَةُ - أيضًا: الوقْتُ الذي يَشْتَدُّ فيه البَردُ.

وهُرِيءَ المالُ وهُرِيءَ القومُ فَهُم مَهْرُوؤُنَ، قال تَميمُ بن أُبَيِّ بن مُقبِل يرثي عثمان بن عفان - رضي الله عنه:

نَعاءِ لِفَضْلِ العِلم والحَزْم والتُّقى ... ومَأْوى اليَتامى الغَبْرِ عامُوا وأجْدَبوا

ومَلْجَأِ مَهْرُوْئيْنَ يُلفى به الحَيَا ... اذا جَلَّفَتْ كَحْلٌ هُوَ الأُمُّ والأبُ

وهَرِيءَ اللَّحمُ هَرْءً وهُرْءً - بالضم عن الفرّاء - وهُرُوءً - عن الكسائيِّ: إذا تَهَرَّأَ.

ورجُلٌ هُرَأٌ - مثال صُرَدٍ: أي هَذَّاءٌ، وامرأةٌ هُرَأَةٌ وقومٌ هُرَؤُونَ.

وقال ألو عبيد: سمعتُ الأصمعيَّ يقول في صِغار النَّخْل: أوَّلَ ما يُقْلَعُ شيءٌ منه من أُمِّه هو الجَثيثُ وهو الوَدِيُّ والهِراءُ - بالكسر والمَدِّ - والفَسيلُ، وأنْشَدَ الدِّينَوَرِيُّ:

أبَعْدَ عَطِيَّتي ألْفًا جَميعًا ... من المَرْجُوِّ ثاقِبَةُ الهِراءَ

قال: النَّخْلُ إذا استَفْحَلَ ثُقِبَ في أُصوله فذلك معنى قولِه:"ثاقِبة الهِراءِ"، ويُروى:"من الجَبّارِ آرِزَةُ الهِراءِ".

وأهْرَأَهُ البَردُ: مثلُ هَرَأَهُ، عن الفَرّاء. وأهْرَأْنا في الرَّوَاح: أي أبْرَدْنا، قال اِهابُ بنُ عُمَيْرٍ يصِفُ حُمُرًا:

حتّى اذا أهْرَأْنَ بالأصائلِ ... وفارَقَتْها بُلَّةُ الأوابِلِ

يقول: سِرْنَ في بَرْدِ الرَّواح.

وأهْرَأَ الكَلامَ: إذا أكثَرَ ولم يُصِبْ.

وأهْرَأْتُ اللَّحمَ وهَرَّأْتُه تَهرِئَةً: إذا أجَدْتَ إنضاجه فَتَهَرَّأَ، مثلُ هَرَأْتُه هَرْءً.

هَزَأَ وهَزِئ: أي ماتَ.

وهَزَأْتُ الرَّاحِلَةَ: إذا حَرَّكْتَها.

وهَزَأَه البَرْدُ: قَتَلَه، مثلُ هَرَأَه بالرّاء.

وهَزِئْتُ منه وبه - عن الأخْفَش - هُزْءً وهُزؤًَا: سَخِرتُ منه. وهَزَأتُ به - أيضًا - هَزْءً ومَهْزَأَةً - عن أبى زيدٍ - ومَهْزُءَةً، قال ابو حِزام غالبُ بن الحارثِ العُكليُّ:

يَسُوسُ البَرِيَّةَ لم يَخْزُهُمْ ... لإلْحادِ إثْمٍ ولا مَهْزُؤَهْ

ورجل هُزْءَةٌ - بالتسكين: يُهْزَأُ به، وهُزَأَةٌ - مثال تُؤَدَةٍ: يَهْزَأُ بالناس.

وهُزْءآنُ الضبيُّ - مثال عثمان: هَجاهُ حِماسُ بنُ ثامِل.

وأهْزَأَه البَرْدُ: قتَله، مثل أهْرَأَه - بالراء -.

وأهْزَأَتْ به ناقَتُه: أسْرَعَتْ.

وأهْزَأَ: دخلَ في شِدَّةِ البَرد.

واستَهْزَأَ به وتَهَزَّأ: بمعنىً.

الهِمْءُ - بالكسر: الثَّوبُ الخَلَقُ، والجَمْعُ أهْماءٌ. وأهْمَأْتُ الثَّوبَ: أبْلَيْتُه. وتَهَمَّأَ: بَلِيَ وتَقَطَّعَ.

هَنَأْتُه: نَصَرْتُه.

وهَنَأْتُ البَعيرَ أهْنَؤُه وأهْنِئُه: إذا طَلَيْتَه بالقَطِرانِ، وقال ابنُ مَسْعود - رضي الله عنه: لأََنْ أُزاحِم جَمَلًا قد هَنيءَ بالقَطِران أحَبُّ إليَّ من أنْ أُزاحِم امرأةً عَطِرَة، قال امرؤُ القَيس:

أيَقْتُلُني وقد شَعَفْتُ فُؤادَها ... كما قَطَرَ المَهْنُوْءَةَ الرَّجُلُ الطّالي

وهَنَأْتُ الرجلُ أهْنَؤُهُ وأهْنِئُه - أيضًا - هَنْئًا: إذا أعْطَيْتَه. وهَنَأْتُه شَهرًا أهْنَؤُه: أي عُلْتُه.

وهانئ: من الأعلام، وفي المثل: إنَّما سُمِّيتَ هانِئًا لتَهْنَأَ، وقال الأُمَويُّ: لِتَهْنِئ: أي لِتُمْرِئ.

وهَنُؤَ الطَّعامُ يَهْنُؤُ وهَنِيءَ هَنَاءَةً: أي صارَ هَنِيْئًا، وقال الأخْفَشُ: هَنَأَني الطَّعامُ يَهْنَؤُني ويَهْنِئُني هَنْأً وهِنْأً - بالفتح والكَسر -، وهَنِئْتَ الطَّعامَ: أي تَهَنَّأْتُ به، المَهْنَأُ والمَهْنَأَةُ والمَهْنُؤَةُ، قال أبو حِزام غالبُ بن الحارث العُكْليُّ:

إمام الهُدى ارتح لنا بالغِنى ... وتعجيل خيرٍ له مهنَؤُهْ

وهَنِئتُ به: فَرِحتُ.

ابو زيد: هَنِئَتِ الماشية: إذا أصابت حظًا من البَقل من غير أن تشبعَ منه.