قال: كذا لُغَتُه"أفْعَلَه"بالنَّصبِ، وانتصابه عند البصْريِّين بإِضمار"أن". وقال لبيد رضي الله عنه:

خَبَاسات الفوارس كلَّ يومٍ ... إذا لم يُرجَ رِسْلٌ في السَّوامِ

والخِبس - بالكسر: أحد أظماء الإبل، مثل الخِمْس.

وخُباس - بالضم: فرسُ فقيم بن جرير بن دارِم، قال ذُكَين بن رجاء الفُقَيمي:

بينَ الخُباسيَّاتِ والأوافِقِ ... وبينَ آلِ ساطِعٍ وناعِقِ

واخْتَبَسْتُ الشيء: إذا أخَذْتَه مغالَبَة.

والمُخْتَبِس: الأسد.

واخْتَبَسَ مالَه: ذهب به.

وما تَخَبَّستُ من شيء: أي ما اغتَنَمتُ، قال العجّاج:

ضخم الخُباساتِ إذا تخبّسا ... غصْبًا وإن لاقى الصِّعابَ عَتْرَسا

والتركيب يدل على أخذ الشيء قهرًا وغَلَبَة.

الخَنْدَريس: الخَمْر، سمِّيَت بذلك لقِدَمِهَا، ووزنه فَنْعَليل، والنون زائدة، ومنه قيل: حنطةٌ خَنْدَريس لِقِدَمِها.

وقال ابن دريد: الخَدْرَسَة: منها اشتقاق الخَنْدَريس، وليس بعربيٍ مَحضٍ، وقال أهل اللغة: الخَنْدَريس روميَّة مُعرَّبة.

ابن دريد: ناقة حَنْدَلِس؛ قال: وقالوا خَنْدَلِس - بالحاء والخاء: كثيرة اللحم مسترخية، ذكر ذلك في باب فَنْعَلِلْ، والنون زائدة.

الخَرْسُ والخِرْسُ - بالفتح والكسر: الدَّنُّ، عربي صحيح، والجمع: خُرُوْس، وصانِعُه الخَرّاس، قال العجّاج:

مُعَلِّقينَ في الكلابيب السُّفَرْ ... وخَرْسَهُ المُحْمَرُّ فيه ما اعتَصَر

وقال النابغة الجعدي - رضي الله عنه - يصف الخمر ودَنَّها:

رُدَّتْ إلى أكْلَفِ المناكِبِ مَرْ ... سُومٍ مَقيمٍ في الطين مُحتَدِم

جَوْنٍ كجوزِ الحِمارِ جَرَّدَهُ ال ... خَرّاسُ لا ناقِسٍ ولا هَزِم

والخُرْسُ - بالضم: طعام الولادة، قال:

كل الطعام تشتهي رَبيْعَهْ ... الخُرْسَ والإعذارَ والنَّقيعَه

وأما طعام النُّفَسَاءِ نفسها فهو: الخُرسَة. وكان بعض الصالحين إذا دُعِيَ إلى طعامٍ قال: أفي عُرْسٍ أم خُرْسٍ أم إعذارٍ، فإن كان واحد من ذلك أجاب، وإلاّ لم يُجِب. وفي الحديث: وخُرْسَةُ مَرْيَمَ. وقد كُتِبَ الحديث بتمامه في تركيب ص م ت.

والخَروس في قول أبي دُواد جاريَةْ بن الحجّاج الإياديّ:

شَرُّكُم حاضِرٌ وخيرُكُم دَرْ ... رُ خَرُوْسٍ من الأرانِبِ بِكْرِ

البِكْرُ: في أوَّلِ حَملها، ويقال: هي التي تُعمَل لها الخُرسَة. والخَروس - أيضًا: القليلة الدَّرِّ. وقال ابن دريد: خَصَّ الأرانِبَ لأنها أقل ما تُحلَبْ لَبَنًَا.

وخَرِسَ - بكسر الراء: إذا شَرِبَ بالخَرْسِ.

والخَرَسُ - بالتحريك: مصدر الأخرَس، وقد خَرِسَ، والجمع: خُرس وخُراسان؛ كما قالوا سودان وبيضان. وقال ابن دريد: الخَرَسُ: انعقاد اللسان عن الكلام.

ولبنٌ أخرَس: أي خاثِر لا صَوْتَ له في الإناء.

وقال اللّيث: عَلَمٌ أخرَس: إذا لم يُسْمَع فيه صوت صدى، يعني الأعلام التي يُهتَدى بها.

والأُخَيْرِس: سيف الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي - رضي الله عنه -، وفيه يقول:

فما جَبُنَتْ خيلي بفَحْلَ ولا وَنَت ... ولا لُمْتُ يومَ الرَّوعِ وَقْعَ الأُخَيْرسِ

وكتيبة خرساء: وهي التي لا يسمع لها صوتًا لوِقارِهِم في الحرب. وقال أبو عبيد: هي التي صَمَتَتْ من كَثْرَةِ الدّروع وليست لها قعاقع، وقال أبو النجم:

إنَّ السيوفَ تُجيرَنا ونُجيرُها ... كلٌّ يُجيرُ بعِزَةٍ ووفاءِ

لا يَنْثَنِيْنَ ولا تَفِرُّ بحَدِّها ... عن حدِّ كُلِّ كَتيبَةٍ خَرْساءِ

وسحابَةُ خرساء: ليس فيها رعد ولا برق.

والخَرْساء - أيضًا: الدّاهية. وقال الأُمَويُّ: رجلٌ خَرِسٌ - بكسر الراء - وخَرِشٌ: وهو الذي لا ينام بالّليل. فأمّا قول أبي حِزام غالِب بن الحارث العُكْلي:

لُوْسُهُ الطَّمْشُ إن أراد شماجا ... خَرِشَ الدَّمْسِ سَنْدَرِيًّا هَمُوْسا

فالرِّواية فيه بالشين المُعجَمَة.

وقال ابن عبّاد: الخُرْسى - مثال حُبْلى: هي التي لا تِرْغُو من الإبل.