ونوقش من وجهين:

الوجه الأول: أن الحديث ضعيف [1] .

الوجه الثاني: أن الحديث محمول على الدعاء خارج الصلاة.

الدليل الثاني: حديث عمر: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتى يمسح بهما وجهه [2] .

وجه الاستدلال:

أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يمسح وجهه بيديه بعد الدعاء، وفعل النبي - صلى الله عليه وسلم - يدل على المشروعية.

نوقش بما نوقش به الدليل الأول.

(1) ضعفه أبو داود في السنن، وقال ابن أبي حاتم في العلل (2/ 351) : حديث منكر، وضعفه محمد =بن نصر في الوتر (141) ، والبوصيري في مصباح الزجاجة (1/ 390) .

(2) أخرجه الترمذي في الجامع (3383) وقال حديث صحيح غريب، إلا أن النووي في المجموع (3/ 42) ، وابن الصلاح كما نقل ابن الملقن في البدر المنير (3/ 640) : يُنكر أن ثبوت ذلك التصحيح عن الترمذي في النسخ المعتمدة من الجامع. وأخرجه الحاكم في المستدرك (1/ 536) ، وقال ابن أبي حاتم في العلل (2/ 205) حديث مُنكر.