وأجيب: بأنه ليس في الحديث ما يدل على أنه خاص بأول الصلاة [1] .

الدليل السادس: حديث أبي بن كعب أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقنت في الوتر [2] .

وجه الاستدلال:

أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قنت في الوتر، ولو لم يكن مشروعا لما فعله، وهو عام في رمضان وغيره.

الدليل السابع: أن أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - كانوا يقنتون في الوتر [3] .

وجه الاستدلال:

أن قنوت أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - في الوتر من غير نكير إجماع على مشروعيته، وهو عام في رمضان وغيره.

الدليل الثامن: أن القنوت في الوتر دعاء وخير، في موضع يشرع فيه الدعاء [4] .

(1) سيأتي ما يدل على ذلك.

(2) سيأتي تخريجه.

(3) سيأتي تخريجه.

(4) ينظر: ابن أبي عمر، الشرح الكبير (4/ 125) .