الدليل الخامس: حديث أبي بن كعب: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يُوتر بثلاث ركعات ويقنت قبل الركوع [1] .

وجه الاستدلال:

أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قنت في الوتر وهو عام، وفعله يدل على الاستحباب.

الدليل السادس: حديث ابن مسعود، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قنت في وتره قبل الركوع [2] .

وجه الاستدلال:

أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقنت في الوتر وهو عام، وفعله يدل على الاستحباب.

ونوقش: بأن الحديث ضعيف [3] .

وأجيب: بأنه حديث حسن [4] .

الدليل السابع: أن أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - كانوا يقنتون في

(1) تقدم تخريجه.

(2) تقدم تخريجه.

(3) ضعفه الدارقطني في السنن (2/ 32) وقال: فيه أبان بن عياش.

(4) تقدم بيان ذلك.