وجه الاستدلال:

أن النبي - صلى الله عليه وسلم - علم الحسن القنوت في الوتر، ولو كان غير مشروع لما كان لتعليمه فائدة، وهو عام في رمضان وغيره.

ونوقش: بأن الحديث لا يصح.

وأجيب: بأن الحديث صحيح [1] .

الدليل الثاني: حديث علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -، قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول في آخر وتره: «اللهم إني أعوذ بك برضاك ...» [2] .

وجه الاستدلال:

أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقنت في الوتر، ولا يفعل النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا ما كان مشروعا، وهو عام في رمضان وغيره.

الدليل الثالث: حديث ابن مسعود: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قنت في وتره [3] .

وجه الاستدلال:

أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقنت في الوتر، ولو لم يكن مشروعا لما

(1) تقدم بيان ذلك.

(2) تقدم تخريجه.

(3) تقدم تخريجه.