الحالة الأولى النجاة من العقاب والحالة الثانية بتعبير أوضح نيل الثواب فإذا نال المرء الثواب وظفر بالنعيم المقيم في الجنة وزُحزح عن النار كما حكا الله من قبل هذا هو الفوز المبين الذي لا يعدله فوز قد يكون هناك فوز في الدنيا لكنه يكون إلى أمد يكون إلى حين يكون إلى متاع ثم لا يلبث أن ينقطع .
قال الله جل وعلا (مَّن يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ) أي فقد رحمه الله (وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ ) كنا قد نبهنا سلفا إلى أننا ندخل بعض الصناعات العلمية في تفسيرنا قال الله (وَهُوَ يُطْعِمُ ) غيره (وَلاَ يُطْعَمُ ) جل وعلا والفعل أصله ثلاثي طَعم .
الفعل أحد أنواع الكلمة الثلاث: الاسم والفعل والحرف وهوـ أي الفعل ـ ينقسم بكل حالة اعتبار فعندما يطرح أحد سؤال ما أقسام الفعل نقول له ما أقسامة في ماذا ؟ في أي شيء يعني كلمة ما أقسام الفعل يجاوب الإنسان على التعليم المبتدأ مضارع ماضي وأمر لكن هذا جواب محدود لا نقول لطالب مبتدأ بل لطالب في مراحل التعليم الأولى لكن القسم القسمة تعرف إذا عرفنا ما سبب القسمة وهذه يمكن تقسيمها إلى تسع أو حتى إلى عشرة أحوال:
* الحالة الأولى:. قسمته من حيث الزمن.. من حيث الزمن ماضي وحاضر ومستقبل .
* ومن حيث الصيغة غير الزمن هذا تقسيم آخر: ينقسم إلى ماضٍ ومضارع وأمر .
* من حيث التأكيد: ينقسم إلى مؤكد وغير مؤكد يؤكد بالنون .
* ومن حيث الإثبات والنفي: ينقسم إلى منفي ومثبت.
* ومن حيث الصحة والاعتلال: ينقسم إلى صحيح ومعتل وحروف العلة كم ؟ ثلاثة . الألف والواو والياء .
* ومن حيث العمل: ينقسم إلى عمل عامل ومكفوف ما معنى المكفوف؟ تدخل عليه ما ولا تدخل إلا على فعل أو فعلين طالما مثلًا كلمة طالما فعل لكن لا فاعل لها لأن الـ ما كفته عن العمل واضح هذا من حيث العمل .