ويدخل في ذلك أركان الإسلام الخمسة، والشعائر الدينيَّة التعبّديَّة مثل الأذان والجهاد، ونحو ذلك من العبادات.

ج- مقتضيات العبادة في الإسلام: وبالنظر إلى معنى العبادة في اللغة، ومعناها في الاصطلاح في إطاره العام والخاص، فإنَّ للعبادة في الإسلام مقتضيات عدَّة من أهمها الآتي:

أولًا: الالتزام بما شرع اللَّه ورسوله -صلى اللَّه عليه وسلم- من الأوامر والنواهي، والتحليل والتحريم؛ لأن ذلك كلَّه من مقتضى الخضوع للَّه والطاعة له ولرسوله -صلى اللَّه عليه وسلم-، لقوله تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ} [الأنبياء: 25] ، وقوله تعالى: {لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا} [النساء: 172] .

ثانيًا: وتتضمن العبادة للَّه إلى جانب الخضوع له والذل لعظمته الحب له ولرسوله -صلى اللَّه عليه وسلم-، وعن هذا المعنى أوضح ابن تيمية أنّ العبادة (تتضمن غاية الذل للَّه بغاية المحبَّة له) [1] ، قال تعالى: {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [آل عمران: 31] .

وقال الرسول: -صلى اللَّه عليه وسلم-"لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من أهله، وماله، والناس أجمعين" [2] وفي حديث آخر أنَّ عمر بن الخطاب -رضي اللَّه عنه-،

(1) مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية 10/ 153، (مرجع سابق) .

(2) أخرجه مسلم: صحيح مسلم 1/ 67، الحديث رقم 69 كتاب الإيمان، باب [16] ، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، (مرجع سابق) ، وأخرجه البخاري بلفظ:"فوالذي نفسي بيده لا يومن أحدكم حتى أكون أحبَّ إليه من والده وولده"، وبلفظ:"لا يؤمن أحدكم حتى كون أحبَّ إليه من والده وولده والناس أجمعين"صحيح البخاري 1/ 14، كتاب الإيمان، باب [7] ، حب الرسول -صلى اللَّه عليه وسلم- من الإيمان، رقم الحديث [14، 15] ، تحقيق: مصطفى ديب البُغا، (مرجع سابق) .