«عنوة» [ (1) ] : بفتح العين: أي قهرا.
«طلّت» بضم الطاء المهملة وتشديد اللام المفتوحة ثم تاء التأنيث: أي أهدرت.
«حريّا» : بفتح الحاء المهملة وكسر الراء وتشديد المثناة التحتية: أي حقيقا وجديرا.
«ضمّرا» : بضم الضاد المعجمة: جمع ضامر.
«شرف» : المكان العالي يشرف على ما حوله.
«تداركت وأخذت» : كلاهما بتاء الخطاب.
«البرقاء» [ (2) ] : كل موضع فيه حجارة مختلفة الألوان.
«الكتّان» : بفتح الكاف.
«الأنباط» : قوم من العجم.
«الرّيط» [ (3) ] : الملاحف البيض واحدتها ريطة.
«مقصّرا» : بميم مضمومة فقاف مفتوحة فصاد مهملة مشدّدة: أي قصّرت بالمقصرة كمكنسة خشبة القصّار.
«حسّرا» : مغيية.
«الوسنان» [ (4) ] : النائم.
الثّكلى: المرأة الفاقدة ولدها.
«حتفها» : هلاكها.
«محفر» بفتح الفاء: مصدر «ومحفر» بكسر الفاء: مكان.
الثالث: في معرفة أسماء الذين بايعوا ليلة العقبة الثالثة:
وكانوا ثلاثة وسبعين رجلا وامرأتين. قال في العيون: هذا هو العدد المعروف، وإن زاد في التفصيل فليس ذلك بزيادة في الجملة وإنما هو لمحلّ الخلاف فيمن شهد. فبعض الرّواة يثبته وبعضهم يثبت غيره بدله. قلت: ورتّب ابن إسحاق أسماءهم على القبائل والبطون ورتبهم على حروف المعجم ليسهل الكشف عنهم. واعلم أن كل اسم يأتي فيهم بلفظ: «عبد
[ (1) ] انظر المصباح المنير 434.
[ (2) ] البرقاء: أرض غليظة فيها حجارة ورمل وطين مختلطة وجمعها (براقي) الوسيط 1/ 51.
[ (3) ] الرّيطة: الملاءة إذا كانت قطعة واحدة ولم تكن لفقين وقيل: الريطة كل ملاءة غير ذات لفقين كلها نسيج واحد وقيل: هو كل ثوب لين رقيق، والجمع ريط ورياط. اللسان 3/ 1792.
[ (4) ] الوسن الناس قال ابن القطاع: والاستيقاظ. ورجل وسنان وامرأة وسنى. المصباح المنير ص 660.