"أَنكتها؟".

قال: نعم، قال:

"هل غاب ذلك منك فيها كما يغيبُ المِرْوَد في المُكحُلة، والرِّشاء في البئر؟".

فقال: نعم، فقال:

" [فـ] هل تدري ما الزنى؟".

قال: نعم، أَتيت منها حرامًا كما يأتي الرَّجل من امرأته حلالًا، قال:

"فما تريد بهذا القول؟".

قال: أُريد أَن تطهرني.

فأمر به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أَن يرجم، فرجم، [فلما وجد مسّ الحجارة؛ تحمّل إلى شجرة، فرجم عندها حتَّى مات، فمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعد ذلك معه نفر من أصحابه] .

(وفي رواية: وما يدريك ما الزنى؟ ثم أمر به فطرد، ثم أخرج، [ثم أتاه الثَّانية فقال: يَا رسول الله! إن الأبعد قد زنى، فقال:"ويلك ما يدريك ما الزنى؟!"فطرد وأخرج ...] وفيه ذكر ذلك في المرة الثالثة والرابعة [1] ، فسمع رجلين من أصحابهِ يقول أَحدهما لصاحبِه: انظر إِلى هذا الذي سترَ اللهُ عليه، فلم تدعه نفسه حتّى رُجِمَ رجمَ الكلبِ؟! قال:

فسكتَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عنهما، [ثم سارَ ساعة] فمرّ بجيفة حمار شائل برجله فقال:

(1) قلت: والرواية الأخرى هي في الأصل، لكن المراد غير ظاهر منها، ولبيانه استدركت الزيادة من أصله (الإحسان/ 4384) ، ومنه الزيادة الأخرى.