قالت: سمعتُ رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم - يقول:

"مَنْ أَهلَّ من المسجدِ الأَقصى بعمرةٍ؛ غفر له ما تقدّم من ذنبه".

قال: فركبت أُمّ حكيم إِلى بيتِ المقدسِ، حتّى أَهلّت منه بعمرة.

ضعيف -"الضعيفة" (211) ،"التعليق الرغيب" (2/ 120) ،"المشكاة" (2532) .

34 -باب في وادي السُّرَر

122 -1029 - عن محمد بن عمران الأَنصاري، عن أَبيه أنَّه، قال:

عدل إِليَّ عبد اللَّه بن عمر وأَنا نازل تحت سرحة بطريق مكّة، فقال: ما أَنزلك تحت هذه السَّرحة؟! فقلت: أَردت ظلّها، فقال: هل غير ذلك؟ [فـ] قلت: لا، ما أَنزلني غير ذلك، فقال عبد اللَّه بن عمر: قال رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم:

"إِذا كنت بين الأَخشبين من منىً - ونفخ بيده نحو المشرق -؛ فإِنَّ هناكَ واديًا - يقال له: السرر -، [به شجرة] سُرَّ تحتها [1] سبعون نبيًّا".

(قلت) : ساقط من المتن:"فإنَّ هناك سرحة".

ضعيف -"الضعيفة" (2701) .

41 -باب خروج أَهل المدينة منها

123 -1041 - عن أَبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:

(1) في هامش الأَصل: من خط شيخ الاسلام ابن حجر رحمه اللَّه:"رواه في الخامس من الثالث ولفظه: سرّ تحته، وليس فيه ذكر السرحة".

قلت: كذا الأصل! سقط منه اسم الرواي. والظاهر أَنه يعني ابن حبان في أَصل الأَصل:"التقاسيم والأَنواع"، وهذا أَصل"الإحسان"كما هو معروف، وليس فيه:"فإن هناك سرحة". وفي"الموطأ"مكانها:"به شجرة"، وقد استدركت في"الإحسان"، وبه يستقيم المعنى.