المبارك ما تقدم خالفهم شعبة كما في تاريخ البخاري ويزيد بن زريع كما في الكبير للطبراني إذ قال عنه عن أبي حاجب عن رجل من أصحاب النبي - صلى اللَّه عليه وسلم - إلا أنه اختلف فيه على شعبة فقال عنه الطيالسى في رواية ما تقدم وقال: مرة عنه عن عاصم عن أبي حاجب عن الحكم وقد تابع الطيالسى متابعة تامة عبد الصمد عند البغوى ومتابعة قاصرة من قيس بن الربيع عند الطبراني ووقع فيه اختلاف أيضًا على، ابن المبارك فرواه عنه عبدان مرة كما تقدم على الوجه الأول وتابعه على هذا السياق محمد بن مقاتل المروزى وحبان بن موسى ونعيم بن حماد وقال عبدان مرة عنه عن عمران بن حدير عن سوادة العنبرى عن الحكم وصحة هذه الوجوه كلها جائز لا سيما وأن الذى قد روى وجهًا قد روى الوجه الآخر.
3000/ 50 - وأما حديث ميمونة:
فتقدم تخريجه في الباب الثانى من الأشربة.
قال: وفي الباب عن ابن مسعود وأبي سعيد وأبي هريرة وعبد اللَّه بن عمرو
3001/ 51 - وأما حديث ابن مسعود:
فتقدم تخريجه في الجنائز برقم 60.
3002/ 52 - وأما حديث أبي سعيد:
فتقدم تخريجه في الجنائز برقم 60.
53/ 3003 - وأما حديث أبي هريرة:
فرواه أحمد 2/ 305 و 327 و 355 والطحاوى في شرح المعانى 4/ 229 والطبراني 6/ 123:
من طريق عمر بن حبيب القاضى عن خالد الحذاء عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه - صلى اللَّه عليه وسلم:"إنى كنت نهيتكم عن الأوعية أن تتبذوا فيها أن الأوعية لا تحل شيئًا ولا تحرمه فاتبذوا فيها ما بدا لكم واجتبوا كل مسكر"والسياق للطبراني وشهر ضعيف وقد رواه شهر بألفاظ أخر عند أحمد.
3004/ 54 - وأما حديث عبد اللَّه بن عمرو:
فرواه عنه أبو عياض وشعيب بن محمد.