أقام سلعة وهو في السوق فحلف بالله لقد أعطى بها ما لم يجب ليوقع فيها رجلًا من المسلمين فنزلت {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا} والسياق للبخاري.
قال عقب حديث ابن عباس في الأمر بالتثبت في القتال:"وفي الباب عن أسامة بن زيد"
3873/ 12 - وحديثه:
رواه البُخَارِيّ 7/ 517 ومسلم 1/ 96 و 97 وأبو عوانة 1/ 68 و 69 وأبو داود 3/ 102 و 103 والنسائي في الكبرى 5/ 176 و 177 وأَحمد 5/ 200 و 207 وابن أبي شيبة في مسنده 1/ 116 والطَّبْرَانِيّ في معجمه الكبير 1/ 161 و 164:
من طريق حصين هو ابن عبد الرَّحْمَن أخبرنا أبو ظبيان قال: سمعت أسامة بن زيد - رضي الله عنهما - يقول:"بعثنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى الحرقة فصبحنا القوم فهزمناهم ولحقت أنا ورجل من الْأَنصار رجلًا منهم فلما غشيناه قال: لا إله إلَّا الله فكف الأَنْصَارِيّ فطعنته برمحى حتَّى قتلته. فلما قدمنا بلغ النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - فقال:"يَا أسامة أقتلته بعد ما قال: لا إله إلَّا الله؟"قلت: كان متعوذًا فما زال يكررها حتَّى تمنيت أنى لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم". والسياق للبخاري.
قوله: عقب حديث أبي هريرة في صلاة الخوف
"وفي الباب عن عبد الله بن مسعود وزيد بن ثابت وابن عباس وجابر وأبي عياش الزُّرَقيّ وابن عمر وحذيفة وأبي بكرة وسهل بن أبي حثمة"
3877/ 13 - أما حديث ابن مسعود: فتقدم تخريجه في الصلاة برقم 398.
3878/ 14 - وأما حديث زيد بن ثابت: فتقدم تخريجه في الصلاة برقم 398.
3879/ 15 - وأما حديث ابن عباس: فتقدم تخريجه في الصلاة برقم 398.
3880/ 16 - وأما حديث جابر: فتقدم تخريجه في الصلاة برقم 398.
3881/ 17 - وأما حديث أبي عياش: فتقدم تخريجه في الصلاة برقم 398.
3882/ 18 - وأما حديث ابن عمر:
فرواه عنه سالم ونافع.