أليسَ ورائي إن تراختْ مَنيَّتي... لزومُ العصا تُحنَى عليها الأصابع (1)

قال (2) : وليس الوراء من الأضداد، كما يقول بعض أهل اللغة.

وقال علي بن عيسى: يجوز في الأجسام التي لا وجه لها؛ كحجرين متقابلين، كل واحد وراء الآخر، ولا يجوز في غيرها (3) .

قوله تعالى: {ويسقى} عطف على محذوف، تقديره: من ورائه جهنم يُلقى فيها ويُسقى (4) {من ماء صديد} و"صديد"عطف بيان لـ"ماء" (5) .

قال الزمخشري (6) : قال:"من ماء"فأبهم إبهامًا، ثم بينه بقوله:"ماء صديد".

قال المفسرون: يريد: صديد القيْح والدم الذي يخرج من فروج الزناة (7) .

وقال مجاهد وعكرمة واللغويون: الصديد: القيح والدم (8) .

وقرأتُ على أبي المجد القزويني، أخبركم أبو منصور الطوسي فأقرَّ به قال: سمعت أبا محمد الحسين بن مسعود يقول: أبنا أبو بكر بن أبي توبة، أبنا أبو طاهر

(1) ... البيت للبيد بن ربيعة العامري. انظر: ديوانه (ص:89) ، وتهذيب اللغة (15/304) ، والدر المصون (4/257) ، والبحر (5/402) ، وزاد المسير (4/352) .

(2) ... معاني الزجاج (3/157) .

(3) ... تفسير القرطبي (11/36) .

(4) ... الدر المصون (4/257) .

(5) ... انظر: المصدر السابق.

(6) ... الكشاف (2/513) .

(7) ... ذكره الواحدي في الوسيط (3/26) ، وابن الجوزي في زاد المسير (4/353) .

(8) ... أخرجه الطبري (13/195) ، ومجاهد (ص:334) ، وابن أبي حاتم (7/2239) . وذكره السيوطي في الدر (5/15) وعزاه لعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عكرمة، ومن طريق آخر عن مجاهد، وعزاه لابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في البعث والنشور.