بـ"لبثوا"فلا يساعد عليه المعنى، فإن زعمتَ أنما نصبه بإضمار فعل يدل عليه"أحصى"، كما أضمروا في قوله:

.... ... وأضْربَ منا بالسيوفِ القوانِسَا (1)

على: نضرب القوانس، فقد أبعدتَ المتناول، وهو قريب، حيث أبيتَ أن يكون"أحصى"فعلًا، ثم رجعتَ مضطرًا إلى تقديره وإضماره.

قلتُ: وابن المذلَّق -بالذال (2) وتشديد اللام وفتحها-: رجل من بني عبد شمس بن سعد بن زيد مناة، وهم أهل بيت يعرفون بالإفلاس. قال الشاعر في بعض آبائهم (3) :

وإني إذا (4) أرجو تميمًا ونفعها... كراجي الندى والعرف عند المذلق

والقَوْنَس: أعلى البيْضَة (5) .

(1) ... عجز بيت للعباس بن مرداس. وصدره:

... ... ... ... أكَرَّ وأحمى للحقيقة منهم...

... انظر: ديوانه (ص:69) ، والأصمعيات (ص:205) ، وخزانة الأدب (8/319، 321) ، ونوادر أبي زيد (ص:59) ، والأشباه والنظائر (1/344، 4/79) ، وأمالي ابن الحاجب (1/460) ، وشرح الأشموني (1/291) ، ومغني اللبيب (2/618) ، والحجة للفارسي (1/41، 114) ، والدر المصون (4/437) ، واللسان (مادة: قنس) .

(2) ... في ب: بالذال والذال.

(3) ... في ب: آبائه.

(4) ... في ب: إذ.

(5) ... البيضة المقصود بها: الخوذة التي تلبس أيام الحرب وتوضع على الرأس، وتكون من الحديد.