وقد سبق تفسير"جنات عدن" (1) .

قوله تعالى: {من أساور} قال الزجاج (2) : هو جمع: أسْوِرة، وأَسْوِرَة جمع سِوار، بكسر السين.

وقد حكي: سُوار، بالضم. وحكى قطرب: إسْوَار.

وقال الفراء (3) : واحد الأساور ثلاث لغات: [إسوار] (4) وسُوار وسِوار. فمن قال: إسوار جَمَعَهُ أَسَاوِر، ومن قال: سُوار أو سِوار جَمَعَهُ أَسْوِرَة.

قال سعيد بن جبير: يحلّى كل واحد منهم ثلاثة من الأساور، واحدٌ من فضة، وواحدٌ من ذهب، وواحدٌ من لؤلؤ ويواقيت (5) .

قال المفسرون: لما كانت الملوك تلبس في الدنيا الأساور في اليد، والتيجان على الرأس، جعل الله تعالى ذلك لأهل الجنة (6) .

{ويلبسون ثيابًا خضرًا من سندس وإستبرق} قال ابن قتيبة (7) : السُّنْدُس: رقيق الديباج، والإستبرق: ثخينه.

{متكئين فيها على الأرائك} الاتّكاء: التَّحَامُلُ على الشيء (8) ، والأرائك:

(1) ... في سورة النحل عند الآية رقم: 31.

(2) ... معاني الزجاج (3/283) .

(3) ... معاني الفراء (3/35) . وانظر: زاد المسير (5/137) .

(4) ... في الأصل: أساور. وكذا وردت في الموضع التالي. والتصويب من ب، وزاد المسير (5/137) .

(5) ... الوسيط (3/147) ، وزاد المسير (5/137) .

(6) ... زاد المسير (5/137) .

(7) ... تفسير غريب القرآن (ص:267) .

(8) ... انظر: اللسان (مادة: وكأ) .