وقرأ أبو المتوكل مثل قراءة الأكثرين، إلا أنه شَدَّدَ النون. وقرأ أبي بن كعب:"تَصْحَبَني"بفتح التاء بغير ألف (1) ، [وبها] (2) قرأتُ ليعقوب من بعض طرقه (3) ، ومثله ابن مسعود إلا أنه شَدَّدَ النون. وقرئ:"فلا تُصحبني"بضم التاء.

قال الزجاج (4) : أي: لا تتابعني في شيء ألتمسه منك. ويجوز أن يكون معناه: فلا تُصحبني علمًا من علمك.

{قد بلغت من لدني عذرًا} قرأ نافع:"لَدُنِي"بضم الدال وتخفيف النون، ومثله أبو بكر عن عاصم. وروي أيضًا عن أبي بكر اختلاس ضمة الدال، وقرأ الباقون بتشديد النون (5) .

قال الزجاج (6) : أجودها تشديد النون؛ لأن أصله:"لَدُنْ"، فإذا أضفته إلى نفسك زدت نونًا ليسلَم سكون النون الأولى، ثم تُضيف إلى نفسك فتقول: لَدُنّي، مثل: مِنّي وعَنّي.

وقال مكي (7) : من خَفَّفَ النون لم يأت بنون مع الياء؛ لأنه ضمير مخفوض؛

(1) ... في ب: من غير ألف.

(2) ... في الأصل: وبهد. والتصويب من ب.

(3) ... النشر في القراءات العشر (2/313) ، وإتحاف فضلاء البشر (ص:293) .

(4) ... معاني الزجاج (3/303) .

(5) ... الحجة للفارسي (3/96) ، والحجة لابن زنجلة (ص:424) ، والكشف (2/69) ، والنشر في القراءات العشر (2/313-314) ، وإتحاف فضلاء البشر (ص:293) ، والسبعة في القراءات (ص:396) .

(6) ... معاني الزجاج (3/303) .

(7) ... الكشف (2/69) .