قال ابن عباس: دفعه بيده فقام (1) .

وفي رواية عنه: نقضه وبناه (2) .

وقيل: دعمه بعمود.

قال وهب: كان جدارًا طوله في السماء مائة ذراع (3) .

فقال له موسى حين وجد مِسَاس الحاجة: {لو شئت لَتَخِذْتَ} قرأ ابن كثير بإظهار الذال، ومثله أبو عمرو لكنه أدغم. وقرأ الباقون:"لاتَّخَذْتَ" (4) ، مثل: لافْتَعَلْتَ، وهما لغتان بمعنى، يقال: تَخِذَ يَتْخَذُ تَخَذًا، واتّخَذَ يَتَّخِذُ اتِّخَاذًَا، ومن أدغم فلتقارب مخرجي الذال والتاء، ومن لم يدغم فلاختلاف الحيزين؛ لأن الذال من حيز الظاء [والثاء] (5) ، والتاء من حيز الطاء والدال، وهذا (6) مع اختلاف الحرفين أيضًا في الجهر والهمس؛ لأن الذال مجهورة والتاء مهموسة.

فصل

الحروف كلها قسمان: مجهورة ومهموسة. فالمجهور: ما قوي فيه الصوت في الاعتماد عليه. والمهموس: ما خفي فيه الصوت في الاعتماد عليه. ويجمع الحروف

(1) ... زاد المسير (5/177) .

(2) ... أخرجه الطبري (15/290) . وذكره ابن الجوزي في زاد المسير (5/177) .

(3) ... القرطبي (11/33) .

(4) ... الحجة للفارسي (3/97) ، والحجة لابن زنجلة (ص:425-426) ، والكشف (2/70) ، والنشر في القراءات العشر (2/314) ، وإتحاف فضلاء البشر (ص:294) ، والسبعة في القراءات (ص:396) .

(5) ... زيادة من ب.

(6) ... في ب: هذا.