المدَّخَر، فإذا لم يكن المال، قيل: عنده كنزُ عِلْم، وله كنز فَهْم، والكنز هاهنا بالمال أشبه. قال: وجائز أن يكون الكنز كان مالًا، مكتوب فيه علم، [على ما روي] (1) ، فهو مالٌ وعلمٌ عظيم.

قوله تعالى: {وكان أبوهما صالحًا} قال ابن عباس: حُفِظَا بصلاح أبيهما، ولم يُذكر منهما صلاحًا (2) .

قال جعفر بن محمد عليهما السلام: كان بينهما وبين ذلك الأب الصالح سبعة آباء (3) .

وقال محمد بن المنكدر: إن الله عز وجل ليُصلح بصلاح العبد ولده، وولد ولده، وأهل دويرته، وأهل دويرات حوله، فما يزالون في حفظ الله ما دام فيهم (4) .

وكان سعيد بن المسيب إذا رأى ابنه قال: أيْ بنيّ! لأزيدنَّ صلاتي من أجلك؛ رجاء أن أُحفظ فيك، ويتلو هذه الآية (5) .

وروى الثعلبي في تفسيره بإسناده عن يحيى بن إسماعيل بن سلمة بن كهيل (6)

(1) ... زيادة من ب.

(2) ... أخرجه الطبري (16/7) ، والحاكم في المستدرك (2/400) ، وابن المبارك في الزهد (1/112) . وذكره السيوطي في الدر (5/422) وعزاه لابن المبارك وسعيد بن منصور وأحمد في الزهد وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه.

(3) ... أخرجه الطبري (16/5-6) . وانظر: الوسيط (3/163) ، وزاد المسير (5/182) .

(4) ... أخرجه ابن أبي شيبة (7/210) ، وابن المبارك في الزهد (1/111-112) . وذكره السيوطي في الدر (5/422) وعزاه لابن المبارك وابن أبي شيبة.

(5) ... ذكره ابن رجب الحنبلي في جامع العلوم والحكم (ص:187) .

(6) في الأصل: إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل بن سلمة بن كهيل. ولم أجد أحدًا بهذا الاسم، والذي وجدته: إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل، أخرج حديثه الترمذي، قال الدارقطني: متروك، كما في تهذيب الكمال (3/212) .