إن ترى رأسي أمسى واضحًا... سلّط الشيبُ عليه فاشتَعَل (1)

وقال آخر:

قالتِ الخنساءُ لما جِئْتُها... ... شَابَ بعْدي رأسُ هذا واشْتَعَل (2)

و"شيبًا"نصب على التمييز (3) .

قوله تعالى: {ولم أكن بدعائك رب شقيًا} أي: بدعائي إياك، والمصدر مضاف إلى المفعول، والفاعل محذوف، وهذا كقوله: {من دعاء الخير} [فصلت:49] ، و {بسؤال نعجتك} [ص:24] .

قال ابن عباس: المعنى: لم تكن تخيب دعائي إذا دعوتك، يقال: شقي فلان بكذا؛ إذا تعب بسببه ولم يحصل مطلوبه، يقول: لم أكن أتعب بالدعاء ثم أُخيّب (4) .

وإني خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا (5) يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آَلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا

قوله تعالى: {وإني خِفْتُ الموالي من ورائي} يعني: الذين يلونه في النسب، وهم ورثته من بني عمه وعصبته.

قال ابن عباس: خاف أن يرثوه (5) .

(1) ... انظر البيت في: الغريب للخطابي (2/103) .

(2) ... البيت لامرئ القيس الكندي. انظر: العقد الثمين في دواوين الشعراء الثلاثة الجاهليين (ص:112) . وهو في: اللسان (مادة: شهب) .

(3) ... التبيان (2/110) ، والدر المصون (4/491) .

(4) ذكره الواحدي في الوسيط (3/175) .

(5) ... ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (5/207) .