ويجوز عندي أن يكون المعنى: أنه كان ممن أخلصه الله واصطفاه للقيام بأثقال النبوة والنهوض بأعبائها.

وكأنّ الأول أظهر؛ لأن المعنى حاصل بقوله: {وكان رسولًا نبيًا} قال ابن الأنباري (1) : إنما أعاد"وكان"؛ لتفخيم شأن النبي المذكور.

قال المفسرون: كل نبي معه كتاب من عند الله إلى عباده فهو رسول. والنبي هو المخبر عن الله تعالى وإن لم يكن معه كتاب؛ كيوشع بن نون (2) .

{وناديناه} هو قوله: {يا موسى إني أنا الله} [القصص:30] ، {من جانب الطور الأيمن} يعني: الذي يلي يمين موسى.

وقيل:"الأيمن"صفة للطور، من [اليُمْن] (3) وهو البَرَكَة، كأنه قيل: من جانب الطور المبارك.

{وقرَّبْناه نجيًا} قال الزجاج (4) : قرّبه منه في المنزلة حتى سمع مناجاة الله.

وقال ابن عباس: قرّبه حتى سمع صريف القلم (5) .

و"نجيًا"منصوب على الحال (6) ، أو على المصدر؛ لأن"قربناه"في معنى:

(1) ... انظر: زاد المسير (5/239) .

(2) ... انظر: الدر المنثور (5/514-515) .

(3) ... في الأصل: اليمين. والتصويب من ب.

(4) ... معاني الزجاج (3/333) .

(5) ... أخرجه الطبري (16/94) ، والحاكم (2/405) ، وابن أبي شيبة (6/335) ، وهناد في الزهد (1/118) . وذكره السيوطي في الدر (5/515) وعزاه للفريابي وابن أبي شيبة في المصنف وهناد في الزهد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه.

(6) ... التبيان (2/115) ، والدر المصون (4/510) .