ذكرنا علة هذه الإمالة في أول مريم.

وقرأ الحسن:"طَهْ"بفتح الطاء وسكون الهاء (1) .

وقرأ الضحاك: بكسر الطاء وسكون الهاء (2) .

وقد اختلف المفسرون في تأويل هذا؛ فقال جماعة منهم: المعنى: يا رجل (3) .

ثم اختلف هؤلاء بأي لسان هي، فقال ابن عباس في رواية عكرمة: هي بالنبطية (4) .

وقال في رواية أبي صالح: [بلسان] (5) عَكّ (6) .

وقال قتادة: هي [بالسريانية] (7) .

قال ابن الأنباري (8) : ولغة قريش وافقت تلك اللغة في هذا المعنى؛ لأن الله

(1) ... إتحاف فضلاء البشر (ص:302) .

(2) ... انظر هذه القراءة في: زاد المسير (5/269) .

(3) ... أخرجه الطبري (16/135) ، وابن أبي حاتم (7/2415) . وذكره السيوطي في الدر (5/550) وعزاه لابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه.

... وهذا القول هو الذي اختاره الطبري ورجحه.

(4) ... أخرجه الطبري (16/135) ، وابن أبي حاتم (7/2415) . وذكره السيوطي في الدر (5/550) وعزاه لعبد بن حميد وابن أبي حاتم.

(5) ... في الأصل: بلسا. والتصويب من (ب) .

(6) ... ذكره الواحدي في الوسيط (3/199) ، وابن الجوزي في زاد المسير (5/269) .

... وعَكّ: بفتح أوله، قبيلة يضاف إليها مخلاف اليمن (معجم البلدان 4/142) .

(7) ... في الأصل: بالسرانية. والتصويب من (ب) . وقول قتادة أخرجه الطبري (16/136) . وذكره ابن الجوزي في زاد المسير (5/269) .

(8) ... ذكره الواحدي في الوسيط (3/199) ، وابن الجوزي في زاد المسير (5/269) .