فخلف عليها فلان.

والمعنى: أنهم لفروجهم حافظون في كافة الأحوال، إلا في حال تَزَوُّجهم أو تَسَرِّيهم، أو تعلق"على"بمحذوف يدل عليه {غير ملومين} ، كأنه قيل: يُلامون إلا على أزواجهم، أي: يلامون على كل مباشر إلا على ما أطلق لهم من الأزواج والإماء المملوكات، {فإنهم غير ملومين} . وهذا معنى قول الزجاج (1) .

فإن قلت: فهلا قيل: مَنْ ملكت؟

قلتُ: لأنه أريد من جنس العقلاء ما يجري مجرى غير العقلاء وهم الإناث.

قوله تعالى: {فمن ابتغى وراء ذلك} أي: طلب سوى الأزواج والإماء المملوكات، {فأولئك هم العادون} في طلبهم وتجاوُزهم إلى ما لا يحلّ لهم.

قوله تعالى: {والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون} قرأ ابن كثير:"لأمانتهم"على التوحيد، على أنه مصدر أو اسم جنس، وهي عامة في جميع ما اؤتُمن عليه العبد فيما بينه وبين الله تعالى أو بين الناس، وكذلك العهد.

وقيل: سُمِّيَ الشيء المؤتمنُ عليه والعهد عليه: أمانةً وعهدًا، ومنه قوله: {إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها} [النساء:58] ، وإنما تؤدى العيون لا المعاني.

وأصل الرَّعْي: القيام بحفظ الشيء وإصلاحه، ومنه: الرَّاعي.

قوله تعالى: {والذين هم على صلواتهم} وقرأ حمزة والكسائي:"صلاتهم"على التوحيد (2) ، وهو اسم جنس. والمراد بالمحافظة عليها: أداؤُها في أوقاتها على

(1) ... معاني الزجاج (4/6) .

(2) ... الحجة للفارسي (3/177) ، والحجة لابن زنجلة (ص:483) ، والكشف (2/125) ، والنشر (2/328) ، والإتحاف (ص:317) ، والسبعة (ص:444) .