وقال الزجاج (1) : معناه: لا يتكلم بالخبيثات إلا [الخبيث] (2) من الرجال والنساء، ولا يتكلم بالطيّبات إلا الطيّب من الرجال والنساء.

وقال ابن زيد: الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال، والخبيثون من الرجال للخبيثات من النساء؛ أمثال عبدالله بن أبيّ والشاكّين في الدين، والطيبات من النساء للطيبين من الرجال، طيبها الله تعالى لرسوله - صلى الله عليه وسلم - (3) .

{أولئك} يعني: عائشة وصفوان. وقيل:"أولئك"إشارة إلى الطيبين والطيبات {مبرؤون مما يقولون} أي: مما يقول الخبيثون والخبيثات من الفرية، {لهم مغفرة} لذنوبهم {ورزق كريم} في الجنة.

قال بعض أهل المعاني: كل شيء وُصف بالكرم فهو مَرْضِيٌ في بابه، كما يقال: فرس كريم وسيف كريم، ومنه: كتاب كريم، أي: مَرْضِيٌ في جنسه من الكتب.

أخرج الإمام أحمد في مسنده بإسناده عن عبد الله بن أبي مليكة، أنه حَدَّثه ذكوان [حاجب] (4) عائشة، قال: (( جاء عبد الله بن عباس يستأذن على عائشة، فجئت وعند رأسها ابن أخيها عبدالله بن عبدالرحمن، فقلت: هذا ابن عباس يستأذن، فأكبّ عليها ابن أخيها عبد الله فقال: هذا ابن عباس [يستأذن] (5) ؟

(1) ... معاني الزجاج (4/37) .

(2) ... في الأصل: الخبيثين. والتصويب من ب، والزجاج، الموضع السابق.

(3) ... أخرجه الطبري (18/108) ، والطبراني (23/156 ح240) . وذكره الماوردي (4/84) ، والواحدي في الوسيط (3/314) ، والسيوطي في الدر (6/168) وعزاه لابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني.

(4) ... في الأصل: صاحب. والتصويب من ب، والمسند (1/276) .

(5) ... زيادة من المسند، الموضع السابق.