قوله تعالى: {ولا يضربن بأرجلهن} يعني: ولا يَرْكُضْنَ بأرجلهنّ الأرض إذا مَشَيْنَ.

وقيل: لا يضربن [بإحدى] (1) الرِّجْلين على الأخرى.

{ليعلم ما يخفين من زينتهن} نهى سبحانه وتعالى عن إظهار وَسْوسة الخلخال بعد أن نهى عن إبدائه، ليُعلم أن إبداء الأبدان أوْغَلُ في الإثم وأدْخَلُ في التحريم.

{وتوبوا إلى الله جميعًا} من إرسال أبصاركم وإبداء الزينة لغير ذوي المحارم، وغير ذلك [من] (2) الآثام.

وقال ابن عباس: توبوا إلى الله مما كنتم تفعلونه في الجاهلية (3) .

{أيها المؤمنون} وقرأت لابن عامر:"أيُّهُ المؤمنون"بضم الهاء، ومثله: {يا أيُّهُ الساحر} [الزخرف:49] و {أيُّهُ الثقلان} [الرحمن:31] . واتفقوا على إسقاط الألف من"أيها"في الوقف اتباعًا [للإمام، إلا أبا عمرو والكسائي] (4) فإنهما وقفا بالألف (5) .

فمن فتح الهاء في الوصل فلمراعاة الأصل؛ لأنه لما حذف الألف لالتقاء الساكنين أبقى الفتحة لتدل على الألف المحذوفة. ومن ضَمَّ الهاء حذف الألف في

(1) ... في الأصل: إحدى. والتصويب من ب.

(2) ... زيادة من ب.

(3) ... ذكره الواحدي في الوسيط (3/317) بلا نسبة.

(4) ... في الأصل: للإمام أبي عمرو والكساي. والتصويب من ب.

(5) ... الحجة للفارسي (3/197) ، والحجة لابن زنجلة (ص:497-498) ، والكشف (2/136-137) ، والإتحاف (ص:324) ، والسبعة (ص:455) .