والنساء، أبكارًا كانوا أو ثيبًا، يقال: رجل أيِّمٌ وامرأة أيِّم. وقد آمَ الرَّجُل وآمَتِ المرأة وتَأيَّما أيضًا تَأيُّمًا. قال الشاعر:

فَأُبْنا وقد آمَتْ نساءٌ كثيرةٌ... ... ونسوةُ سعدٍ ليسَ منهنّ أيِّمُ (1)

وقال آخر:

فإن تَنْكِحِي أنْكِحْ وإن تَتَأيَّمِي... وإن كنتُ أفتى منكمُ أتأيَّمُ (2)

والأمر للندب والاستحباب.

والمعنى: زَوِّجُوا من لا زوج له من أحرار رجالكم ونسائكم.

{والصالحين من عبادكم وإمائكم} أي: من عبيدكم، يقال: عَبْدٌ وعَبيدٌ وعِبادٌ (3) ، مثل: كَلْبٍ وكِلابٍ وكُلَيب.

وفي قراءة الحسن:"وعَبيدِكُم" (4) .

والمعنى: زَوِّجوا الصالحين من عبيدكم وإمائكم مراعاة لصلاحهم وتحصينًا لدينهم.

(1) ... البيت لرجل يهجو سعد بن أبي وقاص يوم القادسية، انظر: مجمع الزوائد (9/154، والمعجم الكبير للطبراني(1/141) ، والتمهيد لابن عبدالبر (19/77) ، وسير أعلام النبلاء (1/115) ، وتاريخ الطبري (2/431، 433) .

(2) ... البيت من شواهد الكشاف (3/238) ، ومجاز القرآن (2/65) ، واللسان (مادة: أيم) والشطر الثاني فيه: (يدا الدهر ما تنكحي أتأيم) ، والدر المصون (5/218) ، والطبري (18/125) ، والقرطبي (12/240) ، وروح المعاني (18/147) ، والتمهيد لابن عبد البر (19/ 80، 83) ، والماوردي (4/97) .

(3) ... في ب: وعباد وعبيد.

(4) ... إتحاف فضلاء البشر (ص:324) .