قال ابن عباس في قوله:"عن ذكر الله"يريد: الصلوات الخمس (1) .

وكان عمر رضي الله عنه في السوق فأقيمت الصلاة، فأغلقوا حوانيتهم ودخلوا المسجد، فقال: فيهم نزلت: {رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله} (2) .

وقال أبو سليمان الدمشقي:"عن ذكر الله": باللسان (3) .

{وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة} سبق تفسيره.

فإن قيل: لم حذفوا التاء من إقام الصلاة، فإن أصلها: إقامة الصلاة؟

قلتُ: لأنها عوضٌ من العين الساقطة للإعْلال، وأصلها: إقوام، فلما أضيفت جعلوا الإضافة مقام حرف العِوَض فأُسقطت، ومثله:

إن الخليطَ أجَدُّوا البَيْنَ وانْجَرَدُوا... وأخْلَفُوك عِدَ الأمْرِ الذي وَعَدُوا (4)

أراد: عِدَةَ الأمر.

{يخافون يومًا تتقلب فيه القلوب والأبصار} جائز أن يراد بتقلُّبها: اضطرابها من الهول والفزع، فتبلغ القلوب الحناجر وتتقلب الأبصار إلى الزَّرَقِ بعد الكحل،

(1) ... أخرجه الطبري (18/147) ، وابن أبي حاتم (8/2608) . وذكره السيوطي في الدر (6/207) وعزاه لعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم. كلهم بلفظ: (( الصلاة المكتوبة ) ).

(2) ... أخرجه الطبري (18/146) عن سالم بن عبدالله، وابن أبي حاتم (8/2607) عن ابن عمر. وذكره السيوطي في الدر (6/207-208) وعزاه لعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عمر.

(3) ... ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (6/48) .

(4) ... البيت للفضل بن العباس بن عتبة اللهبي. وهو في: اللسان (مادة: غلب، وعد، خلط) ، والطبري (18/147) ، والقرطبي (12/280) ، وروح المعاني (10/111، 18/178) .