والمعنى: مبشرات بالغيث.

{وليذيقكم} عطف على"مُبَشِّرَاتٍ"على المعنى، كأنه قيل: ليبشركم وليذيقكم. ويجوز أن يكون متعلقًا بمحذوف، تقديره: وليذيقكم، [وليكون كذا وكذا] (1) أرسلناها (2) . والمعنى: وليذيقكم من رحمته بنزول الغيث وحصول الخصب، {ولتجري الفلك بأمره} فإن جَرْيها في البحر متوقف على إرسال الرياح.

{ولتبتغوا من فضله} بطلب التجارة في البحر {ولعلكم تشكرون} نِعَمَه فتوحِّدُوه.

ثم عزى نبيه - صلى الله عليه وسلم - مبشرًا له أن عاقبة الأمر له ولأصحابه، ومنذرًا للكفار من غضبه وانتقامه، فقال تعالى: {ولقد أرسلنا من قبلك رسلًا إلى قومهم فجاؤوهم بالبينات فانتقمنا من الذين أجرموا وكان حقًا علينا نصر المؤمنين} ، وكان بعضهم يقف [على] (3) :"وكان حقًا"على معنى: وكان الانتقام من المجرمين حقًا، ثم يبتدئ"علينا نصر المؤمنين".

والأول أظهر؛ لما أخبرنا به أبو المجد محمد بن الحسين بن أحمد القزويني قال: أخبرنا أبو منصور محمد بن أسعد الطوسي، حدثنا الإمام أبو محمد الحسين بن مسعود البغوي، أخبرنا [عبدالواحد بن أحمد] (4) المليحي، أخبرنا أبو منصور محمد

(1) ... في الأصل: ولتجري. وهو وهم من الناسخ. والمثبت من الكشاف (3/490) .

(2) ... هذا قول الزمخشري في الكشاف (3/490) . وانظر: الدر المصون (5/381) .

(3) ... زيادة على الأصل.

(4) ... في الأصل: أحمد بن عبد الواحد، والصواب ما أثبتناه. انظر ترجمته في: سير أعلام النبلاء (18/255) .