قوله تعالى: {عَالِمِ الغيب} قرأ نافع وابن عامر:"عالمُ"بالرفع على معنى: هو عالم، أو على الابتداء، والخبر: {لا يعزب} . وقرأ الباقون بالجر، نعتًا للرب الله، إلا أن حمزة والكسائي قرءا: [عَلاّم] (1) بالتشديد (2) ، على وزن [فعّال] (3) .

وقرأ ابن السميفع والأعمش:"ولا أصغرَ""ولا أكبرَ"بالفتح (4) ، على نفي الجنس؛ كقولك: لا حول ولا قوة إلا بالله.

قوله تعالى: {ليجزي الذين آمنوا} اللام متعلقة بقوله تعالى: {لتأتينكم} .

وقال ابن جرير (5) : المعنى: أثبت مثقال الذرة وأصغر منه ليجزي.

قوله تعالى: {من رجز أليم} قرأ ابن كثير وحفص:"أليمٌ"بالرفع، هاهنا وفي الجاثية (6) . وقرأ الباقون بالجر (7) .

قال أبو علي (8) : من قرأ بالجر جعله صفة للرجز، ومن قرأ بالرفع جعله صفة للعذاب، أي: لهم عذاب أليم من رجز، والجر في"أليم"أبين؛ لأن الرجز العذاب.

(1) ... في الأصل: إعلام. وهو خطأ. والتصويب من المصادر التالية.

(2) ... الحجة للفارسي (3/288) ، والحجة لابن زنجلة (ص:581) ، والكشف (2/201) ، والنشر (2/349) ، والإتحاف (ص:357) ، والسبعة (ص:526) .

(3) ... في الأصل: فقال. وهو خطأ. انظر المصادر السابقة.

(4) ... إتحاف فضلاء البشر (ص:357) .

(5) ... انظر: تفسير الطبري (22/62) .

(6) ... عند الآية رقم: 11.

(7) ... الحجة للفارسي (3/288-289) ، والحجة لابن زنجلة (ص:582) ، والكشف (2/201) ، والنشر (2/349) ، والإتحاف (ص:357) ، والسبعة (ص:526) .

(8) ... الحجة (3/289) .