الثاني: عما دعوا إليه من بدعة. رواه أنس بن مالك مرفوعًا (1) .

الثالث: عن ولاية علي بن أبي طالب رضي الله عنه. حكاه أبو هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري.

الرابع: عن جلسائهم. وهو قول عثمان بن زائدة (2) .

الخامس: محاسبون. وهو قول ابن عباس (3) .

السادس: مسؤولون.

{ما لكم لا تناصرون} على طريق التوبيخ والتقريع لهم. انتهى كلام الماوردي.

قلت: وهذا الوجه السادس هو التفسير الصحيح.

والمقصود من هذا السؤال: التهكم بهم، والتوبيخ لهم بعجزهم عن تناصرهم، وليس المقصود منه الحساب، فإن هذا السؤال واقع بعد أن يقال للملائكة:"فاهدوهم إلى صراط الجحيم"، وقد قضي الأمر فيهم وحق القول عليهم.

{بل هم اليوم مستسلمون} منقادون خاضعون، أو قد أسلم بعضهم بعضًا وخذله.

(1) ... أخرجه البخاري في تاريخه (2/86 ح1778) ، والترمذي (5/364 ح3228) وقال: هذا حديث غريب، والطبري (23/48) ، والدارمي (1/141) ، والحاكم (2/467) . وذكره السيوطي في الدر المنثور (7/84) وعزاه للبخاري في تاريخه والترمذي والدارمي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وابن مردويه.

(2) ... أخرجه ابن أبي حاتم (10/3208) . وذكره السيوطي في الدر (7/85) وعزاه لابن أبي حاتم.

(3) ... أخرجه ابن أبي حاتم (10/3208) . وذكره السيوطي في الدر (7/84) وعزاه لابن أبي حاتم.