قال أبو علي (1) : من قرأ بالتخفيف؛ فلأنه اسم مثل: عذاب ونكال وشراب وهو بارد ضد الحميم يحرق كما يحرق الحميم.

فأما من قرأ"وغسّاق"بالتشديد فلا يخلو من أن [يكون] (2) اسمًا أو صفة، فيبعد أن يكون اسمًا، [لأن] (3) الأسماء لم تجئ على هذا الوزن إلا قليلًا، وذلك الكَلاَّء (4) [والقَذَّاف] (5) والجَبَّان (6) ، وإن كان صفة من غَسَقَ يغسِقُ: إذا سأل، مثل: ضَرَّاب من ضرب يَضْرِبُ، فقد أقيم مقام الموصوف، وأن لا تُقام الصفة مقام الموصوف أحسن، إلا [أن] (7) يكون صفة قد غلبت وأجري مجرى الأسماء، نحو: العبد، والأبطح.

والقراءة بالتخفيف أحسن؛ لسلامته من الأمرين اللذين وصفناهما في المشدد، وهما قلة البناء، وإقامة الصفة مقام الموصوف.

(1) ... الحجة (3/330-331) .

(2) ... زيادة من الحجة (3/330) .

(3) ... في الأصل: فإن. والمثبت من الحجة، الموضع السابق.

(4) ... الكَلاَّء: مرفأ السفن، وهو عند سيبويه فَعَّالٌ، مثل: جَبَّار، لأنه يَكْلأُ السفن من الريح، وعند أحمد بن يحيى: فَعْلاء، لأن الريح تَكِلُّ فيه، فلا ينخرق، وقول سيبويه مرجّح، ومما يرجحه أن أبا حاتم ذكر أن الكلاّء مذكر لا يؤنثه أحد من العرب (انظر: لسان العرب، مادة: كلأ) .

(5) ... في الأصل: والقذا. والتصويب من الحجة (3/330) . والقذّافُ: جمع، وهو الذي يُرمى به الشيء فَيَبْعُدُ، والقذّاف: المنجنيق وهو الميزان (لسان العرب، مادة: قذف) .

(6) ... الجبَّانُ: الصحراء، وتسمى بها المقابر؛ لأنها تكون في الصحراء تسمية للشيء بموضعه، والجبَّان: ما استوى من الأرض في ارتفاع، ويكون كريم المنبت (لسان العرب، مادة: جبن) .

(7) ... زيادة من الحجة (3/331) .