وقال ابن جرير (1) :"إلا"بمعنى بعد. وقد ذكرنا هذا في قوله: {إلا ما قد سلف} [النساء:22] . وأكثر المفسرين يقول: سوى الموتة الأولى التي ذاقوها في الدنيا.

قوله تعالى: {فضلًا من ربك ذلك} مفعول له، [أو مفعول] (2) به، على معنى: أعطاهم فضلًا، أو مصدر مؤكد لما قبله (3) ؛ لأن قوله تعالى: {ووقاهم عذاب الجحيم} تفضل منه لهم، فكأنه قال: تَفَضَّلَ عليهم فضلًا.

وقال الزجاج (4) : المعنى: فعل الله تعالى بهم ذلك فضلًا منه.

وقرئ:"فَضْلٌ"بالرفع (5) ، على معنى: ذلك فضل.

قوله تعالى: {فإنما يسرناه} يعني: القرآن، {بلسانك} أي: بلغتك {لعلهم يتذكرون} أراد: أن يفهموه فيتدبروه.

{فارتقب} انتظر ما يحلّ بهم {إنهم مرتقبون} هلاكك.

وأكثر المفسرين يقولون: هذه الآية منسوخة بآية السيف (6) .

والصحيح: أنها محكمة، على ما سبق في نظائرها. والله تعالى أعلم.

(1) ... انظر: الطبري (25/137) .

(2) ... في الأصل: أمفعول.

(3) ... انظر: التبيان (2/231) ، والدر المصون (6/120) .

(4) ... معاني الزجاج (4/429) .

(5) ... انظر هذه القراءة في: الكشاف (4/286) .

(6) ... انظر: الناسخ والمنسوخ لابن سلامة (ص:159) ، والناسخ والمنسوخ لابن حزم (ص:55) .