الأوثان.

قوله تعالى: {مثل الجنة التي وعد المتقون} مفسر في الرعد (1) .

{فيها أنهار من ماء غير آسِن} قال أبو عبيدة والزجاج (2) : غير متغير الريح.

وقال ابن قتيبة (3) : غير متغيِّر الريح والطعم. والآجن نحوه.

وقرأ ابن كثير:"أَسِنٍ"بقصر الهمزة (4) ، وهما لغتان بمعنى واحد، وأنشد ليزيد بن معاوية:

لقدْ سَقَتْنِي رِضابًا غيرَ ذي أسنٍ... كالمسكِ [فُتَّ] (5) على ماءِ العناقيد (6)

وقال أبو يعلى: يقال: أَسَنَ الماء يَأْسِنُ، ويَأْسُنُ أسْنًا وأُسُونًا فهو آسِن، وأسِنَ يَأْسَنُ أسَنًا وهو أسِن؛ إذا تغيّر (7) .

فمن قرأ:"آسن"على وزن فاعل، فهو اسم الفاعل من أَسَنَ يَأْسِنُ، كضَارب، من ضَرَبَ يَضْرِبُ.

ومن قرأ:"أسِن"على وزن فَعِل، فهو من أسِنَ يَأْسَنُ كحَذِرَ، من حَذِرَ يَحْذَرُ.

(1) ... عند الآية رقم: 35.

(2) ... مجاز القرآن (2/215) ، ومعاني الزجاج (5/9) .

(3) ... تفسير غريب القرآن (ص:410) .

(4) ... الحجة للفارسي (3/402) ، والحجة لابن زنجلة (ص:667) ، والكشف (2/277) ، والنشر (2/374) ، والإتحاف (ص:393) ، والسبعة (ص:600) .

(5) ... في الأصل: نمت. والتصويب من الكشاف (4/324) .

(6) ... انظر البيت في الكشاف (4/324) ، والقرطبي (10/22) .

(7) ... انظر: اللسان (مادة: أسن) .