وقيل: {قد علمنا} أي: لقد علمنا، فحذف اللام؛ كقوله تعالى: {قد أفلح من زكاها} (1) [الشمس:9] .

وقال أهل الكوفة: جوابه: {بل عجبوا} وهو مفسر في"ص" (2) إلى قوله تعالى: {شيء عجيب} ، أي: معجب (3) .

{أءذا متنا وكنا ترابًا} فيه إضمار، تقديره: نبعث، فحذفه لدلالة الكلام عليه.

{ذلك رجع بعيد} رد إلى الحياة بعيد غير كائن.

{قد علمنا ما تنقص الأرض منهم} أي: ما تأكله من لحومهم وعظامهم وأشعارهم وتشرب من دمائهم.

وقال قتادة: قد علمنا من يموت منهم (4) .

{وعندنا} بذلك وبغيره {كتاب حفيظ} محفوظ من التبديل والتغيير، أو حافظ لأسمائهم وعدتهم، وهو اللوح المحفوظ.

{بل كذبوا بالحق لَمَّا جاءهم} وقرأ عاصم الجحدري:"لِمَا"بكسر اللام وتخفيف الميم (5) ، أي: عند مجيئه إياهم.

قال ابن جني (6) : هو كقولهم: أعطيته ما سأل لطِلْبَتِهِ، أي: عند طلبته ومع طِلْبَتِهِ، وكذلك في التاريخ: لخَمْس خَلَوْن، أي: عند خمس خلون، أو مع خمس

(1) ... انظر: زاد المسير (8/5) .

(2) ... عند الآية رقم: 4.

(3) ... انظر: زاد المسير (8/6) .

(4) ... أخرجه الطبري (26/149) . وذكره الماوردي (5/340) .

(5) ... انظر هذه القراءة في: البحر المحيط (8/121) ، والدر المصون (6/175) .

(6) ... المحتسب (2/282) .