يخافون عليهم، ليبعثهم على العدل في أموال الأيتام، الذين هم تحت ولايتهم، والنظر في مصالحهم، والقيام بواجب ما استرعاهم الله عليه.

فعلى هذا يكون المعنى: وليقولوا قولًا سديدًا للأيتام، لا يزجروهم ولا ينهروهم ويخاطبونهم كما يخاطبون أولادهم بلطف وشفقة؛ جبرًا لكسر يُتْمِهم وضعفهم.

قوله تعالى: {إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلمًا} قال مقاتل: نزلت في رجل من غطفان، يقال له: مرثد بن زيد، أكل مال ابن أخيه اليتيم (1) .

{إنما يأكلون في بطونهم نارًا} أي: ما يُفضي بهم إلى النار. وخُصَّ الأكل بالذِّكْر، وإن كان غيره في معناه؛ لأنه معظم ما تذهب الأموال فيه. وذكر البطون للتوكيد؛ كقوله: {يطير بجناحيه} [الأنعام:38] ، {فويل لهم مما كتبت أيديهم} [البقرة:79] .

قال السدي: يُبعث يوم القيامة ولهبُ النار يخرج من فيهِ وأُذنيه وعينيه، يعرفه مَن رآه بأكل مال اليتيم (2) .

وفي الحديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم:"رأيتُ ليلة أُسْريَ بي قومًا لهم مَشَافر كمَشَافر الإبل (3) ، إحداهما قَالِصَة (4) على منخريه، والأخرى على بطنه، وخزنة النار"

(1) أخرجه الثعلبي (3/263) . وذكره الواحدي في أسباب النزول (ص:148) .

(2) أخرجه الطبري (4/273) ، وابن أبي حاتم (3/879) . وذكره السيوطي في الدر المنثور (2/443) وعزاه لابن جرير وابن أبي حاتم.

(3) المشافر: جمع مِشْفَر، والمِشْفَر للبعير كالشَّفة للإنسان (اللسان، مادة: شفر) .

(4) قَلَصَتْ شفته: شَمَّرت ونقصت (اللسان، مادة: قلص) .